三子赠答诗

译文

我从前游历五岳，登高仰望天地宇宙。依附孔子登上泰山，攀援葛藤吟诵《梁甫吟》。古代帝王封禅七十二次，那些事迹在远古时代。此后的行为徒然荒诞，如秦始皇和汉武帝。思绪绵延我有所怀念，像飞龙居于九五之尊。光辉灿烂而辉煌，圣人的作为让万物都能看见。一人响应天地四方，众多诸侯分封茅土。你们跟随我一起游历，名字将被记录在天府。万古以来众多仙人之父，多么卓越而高大。这里是东方长子的宫殿，如清晨的曦光从震位升起。烛龙衔着光芒，扶桑挺拔茂盛。向下俯瞰世间百姓，忙碌地聚集在瑶池。老子度过函谷关，紫气常常相随。我们的祖先侍奉汉朝，长久期待着蟠桃实。最高的道存在玄妙的言辞中，其余的用处则是诙谐滑稽。积累小的以成就高大，谦虚虚静有什么可怀疑的。前世跟随国之重臣，进入山中寻求正觉。岂能因为是皇后的舅舅而尊贵，却最终被束缚在爵位上。在仙庵面对忍辱，在净土崇尚极乐。舍利弗等诞生，迦陵鸟在壳中鸣叫。有幸在你们五人中，得以超脱飞跃。维摩诘来到妙喜世界，不二法门不是关键。龙卿不要自矜庄重，东方不要善于戏谑。皈依这三世佛，接受无生之学。

注释

五岳（wǔ yuè）

中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山，常被视为天地之象征，在古代文化中具有重要地位。

封禅（fēng shàn）

古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地的大型典礼，一般在泰山进行。是一种体现帝王权威和与天地沟通的仪式。

黋炳（kuàng bǐng）

光辉灿烂的样子，形容圣人的作为或某种景象的辉煌。

圜方（huán fāng）

天地的象征，'圜'指天，'方'指地，常被用于形容天子统治天下，响应天地。

百辟（bǎi pì）

指众多的诸侯，'辟'在古代是诸侯的称谓，这里表示天子分封的众多诸侯。

宿世（sù shì）

前世，指过去的世世代代，佛教中常用此词来表示因果轮回的概念。

忍辱（rěn rǔ）

佛教用语，指忍受各种侮辱和苦难，以达到内心的平静和觉悟。

鹙子（qiū zǐ）

即舍利弗，佛教著名弟子，以智慧著称。

迦陵（jiā líng）

迦陵频伽的简称，佛教中的一种神鸟，其鸣叫声美妙动听，常被用来比喻佛法的妙音。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了丰富的意象，如五岳、泰山、梁甫、封禅、飞龙、烛龙、扶桑等，营造出宏大而神秘的意境。情感表达上，既有对古代帝王封禅等行为的批判，又有对道家、佛家思想的追求与感悟，情感复杂且深沉。意境营造方面，通过对各种自然景象和神话传说的描绘，展现出一种超脱世俗的境界。主题思想上，融合了道家的修身养性、追求大道，以及佛家的因果轮回、超脱生死等观念，具有深刻的哲理内涵。

速览

《三子赠答诗》是明代诗人陈子升的作品，主题为写景、哲理、道家、佛家。我昔游五岳，登高仰寰宇。 附孔上泰山，攀葛吟梁甫。 封禅七十二，其事在太古。 继此徒荒唐，秦皇与汉武。 绵邈予有怀，飞…