大司马吴留村寿日有灵州之行次日还值冬至补祝之四首

译文

官员们早晨仍然聚集，昨天在江边有出行的。赋就像初次诞生时所作，日子是一阳初生之时。南方的陆地回转羲和的车驾，东山展现出万物的情状。乡野之人歌唱红色的鞋子，一同融入衮龙礼服的声音。灵州有千年的寺庙，郭璞的谶语还留存着。石壁陡峭通到禺峡，江水清澈能看到石门。溪山之间新驾着车前往，风土之地曾蒙受恩泽。当年盛气的事情，从现在可以更深入地谈论。谢安登临的地方，下棋时能有幸陪伴。玉杯再次举起吟诗，银烛在拂晓时还在催促。广阔豁达的千年志向，从容不迫的七步才华。英雄兼作家，从古以来有几人能来。两年后归来掌握节钺，在五岭凭借恩威。士人回忆起投醪让众人醉的情景，自身从解下组绶后变得肥胖。马蹄还在角逐，容颜鬓发渐渐霜白。不可以沉迷于行乐，天地之间还穿着铁甲。

注释

冠盖（guān gài）

指官员的冠服和车盖，代指官员。这里形容官员们早晨仍聚集在一起。

初度（chū dù）

指生日。这里说赋就像初次诞生时所作。

南陆（nán lù）

指南方。古代以五行配四方，南方为火，火色赤，所以这里用‘南陆回羲驭’来形容南方的景象。羲驭，指羲和驾御的日车。

东山（dōng shān）

指隐居之地或东边的山。这里借指东山再起的景象，展现出万物的情状。

赤舄（chì xì）

古代天子、诸侯所穿的鞋，红色。这里借指乡野之人对寿者的庆贺。

衮衣（gǔn yī）

古代帝王及上公的礼服。这里形容寿者的尊贵。

郭璞（Guō Pú）

东晋文学家、训诂学家。他的谶语在当时很有影响力，这里提到他的谶语留存，增加了诗歌的历史文化底蕴。

禺峡（Yú Xiá）

地名或峡名，具体所指需根据上下文和历史地理背景来确定。

石门（Shí mén）

山名或石门的别称，具体所指需根据上下文和地理环境来确定。

投醪（tóu láo）

指战国时越王勾践为激励士气，把酒倒在河的上流，让士卒迎流而饮。这里借指过去的经历和情感。

解组（jiě zǔ）

解下系印的丝带，指辞去官职。这里形容自身从官场中解脱出来。

廓落（kuò luò）

广阔、豁达。这里形容志向的广阔。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比和衬托。如‘冠盖朝仍集’与‘江干昨有行’的对比，展现出热闹与独处的差异。‘南陆回羲驭，东山见物情’则通过对自然景象的描写，衬托出人物的心境。情感表达上，既有对寿日的庆贺，又有对过往经历的感慨，如‘士忆投醪醉，身从解组肥’，既有对过去的怀念，又有对当下的思考。意境营造上，描绘了江干、灵州等地的景色，营造出一种宏大而又深沉的氛围。主题思想方面，主要围绕吴留村的生平经历和精神风貌展开，展现了他的英雄气概和文学才华。

速览

《大司马吴留村寿日有灵州之行次日还值冬至补祝之四首》是明代诗人陈恭尹的作品，主题为祝寿、写景、抒情、怀古。冠盖朝仍集，江干昨有行。 赋犹初度作，日是一阳生。 南陆回羲驭，东山见物情。 野人歌赤舄，并入衮衣声。 灵州千载寺，郭…