送马汝砺
完璞日已琢,天性民不虞。
岂无煨中烬,六籍空遗书。
抚卷发浩叹,愿言见子都。
之子在何方,山高水难逾。
幸有乘木质,岂徒饰轮舆。
招招利载者,曷不吾与俱。
怅怅独云迈,一行一踟躇。
前川渐佳境,少乐众不如。
岐端误失道,适足丛蓁芜。
行矣慎所之,勿使纷忧娱。
告汝利载者,与尔良不疏。
勉旃觅子睹,窈纠当复舒。
岂无煨中烬,六籍空遗书。
抚卷发浩叹,愿言见子都。
之子在何方,山高水难逾。
幸有乘木质,岂徒饰轮舆。
招招利载者,曷不吾与俱。
怅怅独云迈,一行一踟躇。
前川渐佳境,少乐众不如。
岐端误失道,适足丛蓁芜。
行矣慎所之,勿使纷忧娱。
告汝利载者,与尔良不疏。
勉旃觅子睹,窈纠当复舒。
译文
完美的璞玉每日被雕琢,百姓天性纯善不用担忧。难道没有在火灰中的余烬吗?六经白白留下了书籍。抚摸头发发出深深的叹息,希望能够见到子都那样的美男子。这个人在什么地方呢?山高水险难以跨越。幸亏有乘坐的木质工具,难道只是用来装饰车舆的吗?招呼那些想要获利搭载的人,为什么不和我一起呢?惆怅地独自前行,每走一步都要徘徊犹豫。前面的山川渐渐有美好的景致,这种小快乐众人比不上。在岔路开端误走错了道路,正好踏入丛生的杂草中。前行啊要谨慎去往的地方,不要让纷扰影响娱乐。告诉你们这些想要获利搭载的人,和你们实在不疏远。努力啊寻找子都那样的人,那窈窕的身姿应当会再次舒展。
注释
- 完璞(pú)
- 完好的璞玉,璞玉是未经雕琢的玉石,这里用来比喻美好的事物或品质。
- 虞(yú)
- 忧虑、担忧。
- 煨(wēi)
- 在带火的灰里烧。
- 六籍(jí)
- 即六经,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。
- 踟躇(chí chú)
- 徘徊、犹豫的样子。
- 蓁芜(zhēn wú)
- 丛生的杂草,比喻杂乱、荒芜。
- 勉旃(zhān)
- 努力,多用于劝勉。旃是语气助词。
- 窈纠(yǎo jiǎo)
- 形容女子体态优美的样子,这里代指美好的人或事物。
赏析
从文学手法上看,全诗多处运用比兴手法。如以‘完璞日已琢’起兴,引出下文对世间种种现象的思考。情感表达丰富复杂,既有对社会现象的担忧与叹息,如‘抚卷发浩叹’,又有对美好事物或者人的追寻渴望,像‘愿言见子都’所表达的。在意境营造方面,通过描写‘山高水难逾’‘前川渐佳境’等自然景象,构建出一种既壮阔又带有神秘色彩的意境,烘托出诗人复杂的心境。主题思想上,诗中包含着对社会道德、理想追求等多方面的思考,一方面感慨世间一些美好的事物被忽视,一方面又鼓励人们积极寻找正确的道路和美好的事物。
速览
《送马汝砺》是明代诗人庞嵩的作品,主题为感时忧世、借景抒情、比兴手法、理想追求。完璞日已琢,天性民不虞。 岂无煨中烬,六籍空遗书。 抚卷发浩叹,愿言见子都。 之子在何方,山高水难逾。 幸有乘木质,岂…
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