屡拟登牛首未果嘉靖戊申孟冬望前三日始一至值雨赋和壁间韵

译文

多次打算登上牛首山都未能成行，在嘉靖戊申年十月十二日才第一次到达，正赶上下雨，于是赋诗和壁上所题之韵。

五只羊奔跑之地（广州），两座山峰在云雾迷茫之处。

借卧游来寄托深切的向往之情，随意漫步徒然地来回走动。

提起衣服登上险峻的山峰，脚下一滑鞋子歪倒在莓苔之上。

难道没有葛洪那样的仙风道骨吗，已经在罗浮山孕育了求道的心境。

为什么要嫉妒这阴雨天气，像在深谷中响起春雷一样（扰人兴致）。

希望能够借助晴朗的天气，极目远望穷尽天地边际。

暂且走向虎跑泉，静静洗去尘世的尘埃。

菩提树能识别有灵性的种子，宝塔高耸直入云霄。

笑着呼唤猿猴和仙鹤，相对起舞欢快地徘徊。

注释

双阙（shuāng què）

这里指牛首山双峰对峙像宫阙一样。阙，古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。

空蒙（kōng méng）

形容云雾迷茫的样子，常用来描绘雨雾中的景色。

陟（zhì）

登、升的意思，在这里是登山的动作描写。

嶙峋（lín xún）

形容山石峻峭、重叠的样子。

欹（qī）

倾斜，歪向一边。表示鞋子因滑倒而歪斜的状态。

葛仙（gě xiān）

指葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，这里是借葛洪表示一种求仙问道的情怀。

罗浮（luó fú）

罗浮山，是道教名山，这里表示自己已经有了求道的心境。

纮垓（hóng gāi）

天地的边际，这里表达想要极目远望，看尽天地景色的愿望。

尘寰（chén huán）

人世间，尘世。

菩提（pú tí）

菩提树，是佛教中的圣树，象征着觉悟和智慧，给诗增添了禅意。

赏析

这首诗意境较为空灵清幽。在文学手法上，多处运用情景交融，如‘五羊奔走地，双阙空蒙隈’描绘出一幅地域的画面，其中‘空蒙’二字渲染出一种朦胧的氛围，将实景与心中的那种幽远意境相融合。诗中的叙事与抒情相结合，叙述登山的过程，像‘振衣陟嶙峋，滑履欹莓苔’细致地描写登山的动作和遭遇，同时也在抒发自己对牛首山的向往之情以及登山时的复杂心境。

在情感表达上，既有对未能早日登山的遗憾，又有对牛首山景色的向往与喜爱。从开始的多次未能成行的失落，到登山时的波折，再到期望天晴能尽览景色的期待，情感层层递进。

在意境营造方面，通过描写山中的云雾、莓苔、虎跑泉、菩提、宝塔等景物，构建出一个清幽、神秘且富有禅意的山林意境。

主题思想上，表现出诗人对自然山水的热爱，对超凡脱俗境界的向往，登山过程也是诗人寻求内心宁静、接近自然与禅意的过程。

速览

《屡拟登牛首未果嘉靖戊申孟冬望前三日始一至值雨赋和壁间韵》是明代诗人庞嵩的作品，主题为登山诗、写景、抒情、清幽。五羊奔走地，双阙空蒙隈。 卧游托殷勤，信步空迟回。 振衣陟嶙峋，滑履欹莓苔。 岂无葛仙骨，已养罗浮胎。 何当妒阴雨，隐…