毗陵薛黉自号渊泉求铭其室
五行在天,惟一生水。
水之有本,源原于始。
潴之斯止,孰曰匪渊。
道之斯达,孰曰匪泉。
盈科后进,弗停一息。
维静维深,厥本乃立。
弗澄则浊,罔睹山岳。
弗挠则清,毫发乃明。
挠之澄之,清浊辨焉。
匪水若兹,惟人亦然。
心而弗澄,百欲是兴。
身而弗挠,一私靡扰。
昔在圣贤,观厥川海。
以近取譬,道无不在。
允尔泓父,逝者若斯。
我告尔铭,永言服之。
水之有本,源原于始。
潴之斯止,孰曰匪渊。
道之斯达,孰曰匪泉。
盈科后进,弗停一息。
维静维深,厥本乃立。
弗澄则浊,罔睹山岳。
弗挠则清,毫发乃明。
挠之澄之,清浊辨焉。
匪水若兹,惟人亦然。
心而弗澄,百欲是兴。
身而弗挠,一私靡扰。
昔在圣贤,观厥川海。
以近取譬,道无不在。
允尔泓父,逝者若斯。
我告尔铭,永言服之。
译文
五行在天上,只有一种能生成水。水有根源,源头起始。汇聚而停住,谁说不是深渊呢?道理能到达之处,谁说不是源泉呢?水注满坑洼而后继续向前,不曾停歇片刻。只有安静深沉,根本才能确立。不清澄就会浑浊,那就看不到山岳(的倒影)了。不搅动就清澈,细微之处都能看清。搅动它、清澄它,清与浊就能分辨了。不只是水如此,人也是这样。内心不清澄,各种各样的欲望就会产生。自身不受干扰,一点私欲也不会被搅扰。往昔的圣贤,观察山川大海。以身边的事物来作比喻,道理无处不在。诚如你这位名叫泓父的人,消逝的事物就像这水(不断流动变化)。我告诉你这铭文,永远奉行它吧。
注释
- 毗陵(pí líng)
- 古地名,在今天江苏常州一带。
- 黉(hóng)
- 古代的学校,此处为人名薛黉。
- 潴(zhū)
- 水积聚的地方。
- 厥(jué)
- 代词,其,他的,这里可理解为水的或者人的。
- 靡(mǐ)
- 没有,不。
赏析
这首诗在文学手法上运用了比兴手法。诗开篇通过对水的特性进行描写,以水的有本、盈科后进、清浊变化等特征,引出对人的品德修养的思考,属于‘兴’。同时,将水的清浊变化与人的内心欲望和操守相比,是‘比’。在情感表达上,它有一种告诫、劝勉的情感蕴含其中,劝诫人要像水那样保持清澄、不为私欲所扰,有一种劝人修身养性的劝诫之情。在意境营造方面,诗描绘出了水的各种形态,如汇聚成渊、源源不断、清浊变化等景象,构建出深邃、灵动的意境。主题思想上,主要强调修身养性,以水的特性为参照,倡导人们保持内心的澄净、坚守自身,不为外界所干扰,实现品德的提升。
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《毗陵薛黉自号渊泉求铭其室》是明代诗人管讷的作品,主题为劝诫、比兴、修身、哲理。五行在天,惟一生水。 水之有本,源原于始。 潴之斯止,孰曰匪渊。 道之斯达,孰曰匪泉。 盈科后进,弗停一息。 维静维深…
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