和季翔梦与海禅师看牡丹之作 其一

译文

有道之人栽种松树去了，为什么来看牡丹呢？独自在春天里相思是很痛苦的，孤独的梦在夜里刚刚残断。你（海禅师）已经能在空中得见（事物的真相），禅师应该是在禅定里观看（牡丹等事物）。回去的时候应当记着，像丰干那样饶舌（多嘴）地问询。

注释

道者

指有道之人，这里可能是指僧人或修行之人。

孤梦

孤独的梦，用来形容一种孤寂的状态。

空中见

佛教用语中一种较高的境界，能在空中得见事物的真相等意。

定里观

在禅定之中观看，是一种修行者的状态。

饶舌

多嘴、唠叨。这里可能是借用典故中的含义，有打趣的意味。

丰干

唐代高僧，有饶舌等相关典故。

赏析

从文学手法上看，这首诗以问答开篇，‘道者栽松去，何因看牡丹’设置悬念，引发读者思考，使诗歌富有吸引力。颔联‘相思春独苦，孤梦夜初残’通过描写春天里的相思之苦和残梦，情景交融，将抽象的情感具象化，生动地表达出一种孤独落寞之感。颈联则从对方（海禅师）的视角进行想象，‘子已空中见，师应定里观’，体现出一种对禅师境界的推测与向往，虚实结合。在情感表达方面，全诗弥漫着一种孤独、惆怅且带有对禅师境界的敬仰之情。在意境营造上，通过‘春独苦’‘孤梦’等词营造出一种清冷、孤寂的氛围。主题思想上，既包含着对禅师境界的思索，又有着个人在尘世中的孤独情绪的抒发。

速览

《和季翔梦与海禅师看牡丹之作 其一》是明代诗人管讷的作品，主题为孤独感、思禅意、情景交、虚实结。道者栽松去，何因看牡丹。 相思春独苦，孤梦夜初残。 子已空中见，师应定里观。 归时当记取，饶舌问丰干。