己未九月余新归灉江度构茅居甫成姻兄王氏效先有诗见美倚歌和之以酬其深意云 其二

译文

圣人在百代之前，我处在百代之后。在纷扰杂乱的尘世路途之中，没有能够忘却世情的人。艳俗的歌词崇尚新的曲调，浅薄的风俗轻视高雅的东西。明珠和鱼目混杂在一起，谁能够辨别真假呢？建造房舍来隐藏自身，无拘无束地依傍着树林田野。

注释

攘攘（rǎng rǎng）

形容纷乱的样子。如《史记·货殖列传》中‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’

忘情

忘掉世俗的感情。

淫词

不合正理的、浮夸的言辞，这里指艳俗的歌词。

新声

新兴的歌曲。

薄俗

轻薄的习俗。

大雅

高雅的事物，这里指高雅的文化。

畴（chóu）

谁。

翛然（xiāo rán）

形容无拘无束、自由自在的样子。

赏析

从文学手法上看，首联通过‘百世上’与‘百世下’的对比，拉开时间的跨度，奠定一种宏观审视世事的基调。颔联‘攘攘尘途间，未有忘情者’直接描述尘世中人们的状态，用一种写实的手法反映世情。颈联则运用对偶，‘淫词’对‘薄俗’，‘新声’对‘大雅’，将不良的文化现象与高雅文化进行鲜明对比，深刻批判了当时社会上追逐低俗、轻视高雅的不良风气。尾联‘结庐隐其身，翛然傍林野’描写自己的行为，以‘结庐’这一意象，表达出超脱尘世、归隐田园的愿望，与前文对世俗的批判相呼应，营造出一种隐逸、高洁的意境。在情感表达上，全诗流露出对世俗乱象的不满、批判，以及对归隐生活的向往。主题思想围绕着对世俗的批判与对隐逸生活的向往展开。

速览

《己未九月余新归灉江度构茅居甫成姻兄王氏效先有诗见美倚歌和之以酬其深意云 其二》是明代诗人周是修的作品，主题为批判世俗、隐逸情怀、古今对比、写实手法。圣人百世上，我乃百世下。 攘攘尘途间，未有忘情者。 淫词尚新声，薄俗轻大雅。 明珠混鱼目，畴能别真假。 结庐隐其身，翛…