寄衍圣公

译文

雄伟的阙里映入眼帘之中，后代对其崇敬仰望的心意无穷无尽。文化的光辉远远映照到奎星之上，圣人的恩泽长久地随着泗水向东流淌。尊崇道德已经让本朝的礼仪更加隆盛，效仿先圣应当有孔子般的风范。十年来有幸与您有浅近的交情，诚恳地托付便捷的鸿雁（送信）。

注释

阙里（quē lǐ）

孔子故里，在今山东曲阜城内阙里街。因有两石阙，故名。

山仰（shān yǎng）

敬仰。语本《诗经·小雅·车舝》：‘高山仰止，景行行止。’

奎星（kuí xīng）

星宿名，是中国古代神话中主宰文章兴衰的神。

圣泽（shèng zé）

圣人的恩泽。

崇德（chóng dé）

尊崇道德。

昭代（zhāo dài）

政治清明的时代，旧时用以谀称本朝。

象贤（xiàng xián）

谓能效法先人的贤德。

素王（sù wáng）

指孔子，汉以来的儒家认为孔子作《春秋》是代王者立法，有王者之道，而无王者之位，故称‘素王’。

葭莩（jiā fú）

芦苇里的薄膜，比喻关系淡薄的亲戚，这里表示浅近的交情。

寸札（cùn zhá）

简短的书信。

便鸿（biàn hóng）

指信使。

赏析

从文学手法上看，首联‘阙里巍巍入望中，后生山仰意何穷’，通过描写阙里映入眼帘的景象，引出后人对其无限崇敬之情，以景起兴，奠定全诗的情感基调。颔联‘文光远烛奎星上，圣泽长随泗水东’运用了夸张和想象的手法，将文光与奎星相连，圣泽随泗水而流，极力渲染出孔圣文化和恩泽的广大深远。颈联‘崇德已隆昭代礼，象贤当有素王风’对仗工整，阐述尊崇道德与效仿先圣的意义，在对孔家的尊崇中也体现出对道德礼仪的敬重。尾联‘十年滥接葭莩契，寸札殷勤托便鸿’则点明与衍圣公的交情，以托鸿雁传书作结，使诗歌更富有情感的余韵。在情感表达上，全诗充满了对孔子及其家族（衍圣公）的崇敬之情，从对阙里的仰望，到对文光圣泽的歌颂，再到对孔家道德风范的赞扬，都体现出这种崇敬。在意境营造上，营造出一种庄严、崇敬、文化底蕴深厚的意境，如阙里的形象本身就带有深厚的文化与历史感，奎星、泗水等意象也增添了这种神圣的氛围。主题思想围绕着对衍圣公家族的崇敬、对孔子文化道德的敬仰以及与衍圣公的交情展开。

速览

《寄衍圣公》是明代诗人程敏政的作品，主题为崇敬、写人、文化、敬仰。阙里巍巍入望中，后生山仰意何穷。 文光远烛奎星上，圣泽长随泗水东。 崇德已隆昭代礼，象贤当有素王风。 十年滥接葭莩契，…