文公阙里谒后有作
洛水初传道己南，后生何幸此庭参。
一时气数存虹井，万古仪刑仰晦庵。
尘锁断碑馀劫火，山围新庙拥祥岚。
正心诚意言犹在，三复无能祗自惭。
一时气数存虹井，万古仪刑仰晦庵。
尘锁断碑馀劫火，山围新庙拥祥岚。
正心诚意言犹在，三复无能祗自惭。
译文
洛水之畔刚刚传扬学说到南方，晚辈多么幸运能在这庭院参拜。那一个时代的气运留存于虹井，千秋万代的典范令人敬仰朱熹。灰尘遮蔽断碑还残留着战火痕迹，青山环抱着新庙萦绕着祥瑞的山岚。‘正心诚意’的话语还在，再三重复（思考）却只能独自惭愧。
注释
- 阙里（quē lǐ）
- 本指孔子故里，这里指朱熹的故里，常被用来代指与儒家圣贤相关的地方。
- 仪刑（yí xíng）
- 做楷模，做典范。出自《诗经·大雅·文王》‘仪刑文王，万邦作孚。’
- 晦庵（huì ān）
- 朱熹的号。
- 劫火（jié huǒ）
- 佛教语，指坏劫之末所起的大火，后亦借指兵火。
赏析
从文学手法上看，首联采用叙述的手法，点明来到文公阙里参拜的幸运之感，直接切入主题。颔联中‘一时气数存虹井，万古仪刑仰晦庵’运用对仗的手法，‘一时’对‘万古’，时空相对，既写出了朱熹所处时代的特征留存于虹井这一具体事物，又强调朱熹作为万古仪型（典范）的伟大。颈联‘尘锁断碑馀劫火，山围新庙拥祥岚’也是对仗工整，一‘尘锁’一‘山围’，一‘劫火’一‘祥岚’，通过描写断碑与新庙的景象，形成鲜明对比，断碑带着历史的沧桑和战火的痕迹，而新庙则被祥瑞的山岚围绕，营造出一种厚重的历史感与新生的希望感交织的意境。从情感表达上，全诗表达了对朱熹的崇敬之情，尾联‘正心诚意言犹在，三复无能祗自惭’直接抒发自己在朱熹思想面前的惭愧之感，因为朱熹所倡导的‘正心诚意’等思想依然熠熠生辉，而自己反复思考却觉得难以企及。主题思想围绕着对朱熹的缅怀、敬仰，以及对其思想的尊崇与自身不足的反思展开。
速览
《文公阙里谒后有作》是明代诗人程敏政的作品，主题为敬仰、怀古、谒拜、崇敬。洛水初传道己南，后生何幸此庭参。 一时气数存虹井，万古仪刑仰晦庵。 尘锁断碑馀劫火，山围新庙拥祥岚。 正心诚意言犹在，…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品