挽富溪族人西畴处士

译文

西畴处士在一个晚上梦到了南柯一梦，深深叹息人生就像逝去的流水。庞公这样的人一定会被写进耆旧传，只是现在汉朝（此处指代当朝）又有谁能进入孝廉科呢。有儿子拿着新鲜的稻子祭祀，心中充满悲痛，只是还有谁能继续击壤的老歌呢。听说在富溪埋葬这位贤人的地方，刚刚栽下松树就已经长得很茂盛了。

注释

南柯（nán kē）

朝南的树枝。‘南柯一梦’出自唐·李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦到自己到了大槐安国，娶公主，做南柯太守，享尽荣华富贵，醒来才发现是一场大梦，后用来比喻一场空欢喜。

庞老（páng lǎo）

指庞德公，东汉襄阳人，是当时的隐士，后泛指德高望重的人。

耆旧（qí jiù）

年高望重者。‘耆旧传’是记载这些人的传记。

孝廉（xiào lián）

汉代选拔官吏的科目之一，明清时指举人。

荐新（jiàn xīn）

以初熟五谷或时鲜果物祭献。

击壤（jī rǎng）

古代的一种游戏，也表示太平盛世。

埋玉（mái yù）

对有才华者逝世的婉称。

赏析

从文学手法上看，首联‘西畴一夕梦南柯，长叹浮生若逝波’运用典故‘南柯一梦’，形象地写出了人生如梦的虚幻感，同时以‘逝波’比喻浮生，生动地表达出生命短暂、时光易逝的感慨。颔联通过‘庞老定归耆旧传’这一想象，以古时的庞公类比西畴处士，暗示他的贤德，而‘汉庭谁入孝廉科’则以问句的形式，表达出对当世贤才不被举荐的忧虑。颈联‘荐新有子悲鲜稻，击壤何人续旧歌’，前半句写实，描绘儿子荐新时的悲痛，后半句用‘击壤’的典故，发出知音难觅、古风难续的感叹。尾联‘闻说富溪埋玉处，才栽松树已婆娑’，‘埋玉’是对处士逝去的婉称，松树已婆娑的景象营造出一种静谧又略带哀伤的氛围，从刚栽下就已婆娑，也暗示着处士的品德高尚，仿佛连树木都受其感召而迅速生长。在情感表达上，全诗充满了对西畴处士逝去的悲痛、对他贤德的敬重，也透露出对现实中贤才境遇和世风日下的惆怅。在意境营造上，通过南柯梦、逝波、埋玉、婆娑松树等意象，构建出一种虚幻、哀伤、幽静的意境。主题思想上，主要是悼念西畴处士，同时也借悼念表达对社会现实的不满和对贤德之风的向往。

速览

《挽富溪族人西畴处士》是明代诗人程敏政的作品，主题为悼亡诗、用典、感伤、叹世风。西畴一夕梦南柯，长叹浮生若逝波。 庞老定归耆旧传，汉庭谁入孝廉科。 荐新有子悲鲜稻，击壤何人续旧歌。 闻说富溪埋玉处，…