感寓 其十九
元精格至理，寂感通幽明。
造化虽甚微，焉能外吾形。
飞霜激齐台，振风扬楚庭。
庶贱尚复尔，况与至道并。
圣功极中和，二仪为清宁。
缅彼归昌音，何时复来吟。
造化虽甚微，焉能外吾形。
飞霜激齐台，振风扬楚庭。
庶贱尚复尔，况与至道并。
圣功极中和，二仪为清宁。
缅彼归昌音，何时复来吟。
译文
元气的精华契合至高的天理，寂静与感应能通达幽隐与显明之处。大自然的创造虽然非常精微，但怎能将我的形体排除在外呢？飞霜在齐国的高台被激起，狂风在楚国的庭院中扬起。普通低贱之物尚且如此，更何况是与最高的道并存呢。圣人的功绩达到了中和的境界，天地因此而清明安宁。缅怀那凤凰的归昌之音，什么时候能再次听到它吟唱呢。
注释
- 元精（yuán jīng）
- 指天地的元气或精气，是一种中国古代哲学概念，被认为是构成万物的原始物质。
- 格（gé）
- 推究，探究。这里可理解为契合。
- 至理（zhì lǐ）
- 最高的道理，多指自然和社会的根本规律。
- 幽明（yōu míng）
- 指有形和无形的事物，也指昼夜、阴阳等。
- 造化（zào huà）
- 创造化育，也指自然界。
- 庶贱（shù jiàn）
- 平民百姓，一般的低贱之人。
- 圣功（shèng gōng）
- 指圣人的功业。
- 中和（zhōng hé）
- 儒家思想中指不偏不倚、和谐适度的状态。
- 二仪（èr yí）
- 指天地。
- 归昌（guī chāng）
- 凤凰集鸣，常被视为吉祥之兆。
赏析
这首诗在意境上构建了一种宏大而神秘的氛围。诗的开头探讨元精与至理的关系，展现出一种深邃的哲学思考意境，给人一种幽远、神秘之感。在写作手法上，运用了起兴的手法，如‘飞霜激齐台，振风扬楚庭’，先言他物飞霜、振风之事，引起下文对于道以及圣功等的议论。情感表达较为复杂，既有对自然造化、至道的崇敬之情，又有对圣功中和境界的向往，还有对美好事物‘归昌音’的缅怀。主题思想围绕着对自然、道、圣功等的思考展开，通过对自然现象、哲理概念的阐述，表达了对理想境界的追求。从格律上看，诗歌较为整齐，读起来有一定的节奏感。
速览
《感寓 其十九》是明代诗人王称的作品，主题为哲理诗、崇敬感、起兴手法、幽远意境。元精格至理，寂感通幽明。 造化虽甚微，焉能外吾形。 飞霜激齐台，振风扬楚庭。 庶贱尚复尔，况与至道并。 圣功极中和，二…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品