游仙曲为张真人羽化而作 其四
化机无停轮，万有互始终。
至人出陶钧，与道相无穷。
大庭俨群仙，羽盖时来从。
逍遥玉虚境，一无每自同。
真诠久云辽，至理标鸿蒙。
何时复降世，清都振玄风。
至人出陶钧，与道相无穷。
大庭俨群仙，羽盖时来从。
逍遥玉虚境，一无每自同。
真诠久云辽，至理标鸿蒙。
何时复降世，清都振玄风。
译文
造化之机没有停止运转的时候，万物相互间有着起始与终结。超凡脱俗的人出自大道的陶冶，和大道一样无穷无尽。大庭之上庄重地排列着群仙，他们的羽盖不时有随从相伴。在玉虚仙境自在逍遥，万物归一而又常常自同。真正的义理已经很久远渺茫了，至高的道理标明于鸿蒙之时。什么时候再降临世间，在天帝居住的清都重振道教的玄风呢。
注释
- 化机（huà jī）
- 造化的机能。
- 陶钧（táo jūn）
- 制陶器所用的转轮，比喻造就、创建，这里指大道的造就。
- 玉虚（yù xū）
- 道教称玉帝的居处，这里指仙境。
- 真诠（zhēn quán）
- 亦作‘真筌’，犹真谛。
- 鸿蒙（hóng méng）
- 古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这里指道的初始状态。
- 清都（qīng dū）
- 神话传说中天帝居住的宫阙。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了叙述与抒情相结合的手法。开篇‘化机无停轮，万有互始终’以议论的形式阐述了造化运转、万物有始有终的哲理，为后文仙人与道无穷等内容做铺垫，这种先议论后描写抒情的方式使诗歌层次分明。在情感表达方面，全诗表达了对张真人羽化的崇敬之情，同时也流露出对仙人境界的向往以及对真道的追寻。在意境营造上，通过‘大庭俨群仙，羽盖时来从’等句构建出一幅庄重、神秘的群仙之境，给人以超凡脱俗之感。主题思想围绕着对仙人、大道的崇敬与向往，也包含着对张真人羽化后再度降世重振玄风的期待。
速览
《游仙曲为张真人羽化而作 其四》是明代诗人王称的作品，主题为道教、崇敬、仙境、向往。化机无停轮，万有互始终。 至人出陶钧，与道相无穷。 大庭俨群仙，羽盖时来从。 逍遥玉虚境，一无每自同。 真诠久云辽，至…
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