送吕沁州

译文

优良的木材即便被遮蔽在幽深的山谷之中，高明的工匠最终也不会遗漏它。千里马骅骝被困于百里之地，伯乐也会因此而悲伤。不过如果没有适合时代需求的才能，又怎能感叹身处清明的时代呢。您是姑苏的才俊，向来就具有英俊的风姿。开口谈论阿蒙（吕蒙），以做吴下阿蒙那样的人为耻。很快起身去辅佐治理民众的城邑，顿时使得弦歌诵读之事得以施行。早晨用餐警戒着贪泉（喻指廉洁），夜晚睡觉秉持着洁白的丝（喻指操守）。松柏有着坚贞的节操，不会被霜雪欺凌。一旦功劳和美誉流传开来，征召的文书就来到了南方边陲。衡量选拔的明镜高悬于公堂之上，标准公平就在这里。您将乘上五马之车被赐予官舍，两面旌旗簇拥在前行的旗帜周围。铜鞮（古地名）就是古老的沁源，还在羊肠坂的西边。当地居民迎接戴着露冕（指为官清正）的您，小孩子瞻仰着您的冠缨。您即将身负治理一城的重任，要早日解除民众的疲惫。春风里传唱着五裤谣（喻指德政），不要让这首歌来得太迟。

注释

骅骝（huá liú）

周穆王八骏之一，常用来指代骏马。

夙负（sù fù）

向来具有。

弦诵（xián sòng）

弦歌诵读，指学校教育。

贪泉

古代传说中一处泉水名，饮其水者会变得贪婪，这里反用典故，表达廉洁之意。

素丝

白色的丝，常用来比喻操守廉洁。

征书（zhēng shū）

征召的文书。

衡镜（héng jìng）

衡器和镜子，用来比喻辨别是非善恶的标准。

五马（wǔ mǎ）

汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，后借指太守之类的官职。

双旌（shuāng jīng）

唐代节度领刺史者出行时的仪仗。这里指官员出行的仪仗。

露冕（lù miǎn）

比喻为官清正。

五裤谣（wǔ kù yáo）

指百姓歌颂地方官的歌谣，表达德政。

赏析

这首诗在写作手法上较为多样。开篇以良材、骅骝比喻贤才，用良材可能被蔽、骅骝被困来暗喻贤才可能被埋没的境遇，而大匠、伯乐则象征着能够识才之人，采用了比兴手法，以物喻人，生动形象。诗中对吕沁州的描写多为正面褒扬，如‘使君姑苏彦，夙负英俊姿。开口论阿蒙，耻为吴下儿’，通过描述其才思敏捷，以三国时吕蒙之事来衬托他的不凡。‘朝餐戒贪泉，夕寐抱素丝。松柏有贞操，不受霜雪欺’几句则是运用典故和借物喻人，用贪泉、素丝、松柏等意象，表达吕沁州廉洁奉公、坚守节操的品质。在情感表达上，诗人对吕沁州充满钦佩与期望之情，钦佩他的才华和品德，期望他到沁州后能早日施展德政，解除民疲。在意境营造方面，诗中描绘了吕沁州上任途中以及未来在沁州治理的画面，有迎接的居民、瞻望的稚子等，构建出一幅充满希望的为官图景。主题思想上，表达了对贤才的重视以及对贤能者为官造福一方的期待。

速览

《送吕沁州》是明代诗人王称的作品，主题为送别、赞贤才、用典、比兴。良材蔽幽壑，大匠终不遗。 骅骝困百里，伯乐为之悲。 顾无适时材，焉能嗟明时。 使君姑苏彦，夙负英俊姿。 开口论阿蒙，耻…