四月二日因公出诣城隍庙行香同高判簿郑长司黄广文及儒士钟子常坐庙门之下观一邑境内之溪山喜而有作 其二
偶坐古庙垣,趁此公事馀。
因得雅怀适,更喜吟眸舒。
遐思山谷士,皎皎同白驹。
形迹脱物外,声名播中区。
自知志有在,凡欲无所须。
肯立齐王门,所好异瑟竽。
冥鸿不可弋,驰马不受拘。
何为书咄咄,谋拙守一隅。
机深计非左,嗜浅形自臞。
当今圣明君,苍生望来苏。
沾濡德泽广,宽大法网疏。
愿鼓南薰弦,至治如有虞。
因得雅怀适,更喜吟眸舒。
遐思山谷士,皎皎同白驹。
形迹脱物外,声名播中区。
自知志有在,凡欲无所须。
肯立齐王门,所好异瑟竽。
冥鸿不可弋,驰马不受拘。
何为书咄咄,谋拙守一隅。
机深计非左,嗜浅形自臞。
当今圣明君,苍生望来苏。
沾濡德泽广,宽大法网疏。
愿鼓南薰弦,至治如有虞。
译文
偶然坐在古老城隍庙的墙下,趁着办完公事的余暇。因而使得高雅的情怀畅快,更欣喜得舒展了诗兴的眼眸。悠远地思慕山谷中的隐士,他们如同白驹般皎洁。形迹超脱于尘世之外,声名却在世间传播。自己知道志向之所在,凡是欲望没有什么需求。怎肯站在齐王的门下,所喜好的不同于世俗的琴瑟竽笙。高飞的鸿雁不可射取,奔驰的骏马不受拘束。为什么要书写‘咄咄怪事’呢,谋略笨拙而守于偏僻之处。机谋深远计策并非不当,嗜好寡淡身形自然清瘦。当今是圣明的君主,百姓盼望来获得重生。沾润的德泽广大,宽大的法网疏松。希望奏响南风之弦,达到像有虞氏那样的至治之世。
注释
- 垣(yuán)
- 矮墙,也泛指墙。
- 吟眸(yín móu)
- 指诗人的视野或目光,这里表示诗兴大发时的眼界。
- 遐思(xiá sī)
- 悠远地思索或想象。
- 白驹(bái jū)
- 白色骏马,常用来比喻贤人、隐士。这里引用《诗经·小雅·白驹》的典故,表达隐士的高洁。
- 咄咄(duō duō)
- 表示惊诧。这里‘书咄咄’可能引用殷浩的典故,表现一种愤懑情绪。
- 臞(qú)
- 瘦。
- 来苏(lái sū)
- 从疾苦中获得重生。
- 南薰(nán xūn)
- 指《南风》歌,相传为虞舜所作,这里表示向往像舜时那样的治世。
- 有虞(yǒu yú)
- 即舜帝,这里指代舜时的理想治世。
赏析
这首诗的文学手法多样。首先在结构上,层次分明,从自身公事之余的闲情雅致开始,继而联想到山谷隐士,又转到自身志向与世俗追求的不同,再谈及当今君主的德政,最后表达对理想治世的期望。在意境营造上,通过对山谷隐士‘皎皎同白驹,形迹脱物外’的描写,塑造出一种超脱、高洁的意境。情感表达丰富,既有对隐士生活的向往之情,又有对自身坚守志向的坚定,还有对圣君德泽的赞颂和对理想治世的期待。主题思想围绕着公事之余的所思所想展开,涵盖了个人志趣、对隐士的仰慕、时政的赞颂以及对理想社会的向往等多方面内容。诗中的描写与抒情结合自然,如在描写隐士的超凡后,紧接着抒发自己不愿同流合污的志向。
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《四月二日因公出诣城隍庙行香同高判簿郑长司黄广文及儒士钟子常坐庙门之下观一邑境内之溪山喜而有作 其二》是明代诗人唐文凤的作品,主题为公事余情、隐士仰慕、志趣高洁、时政赞颂。偶坐古庙垣,趁此公事馀。 因得雅怀适,更喜吟眸舒。 遐思山谷士,皎皎同白驹。 形迹脱物外,声名播中区。 自知志有在,凡…
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