行台种竹诗答林见素子
此君美多仪,苍玉何错落。
竦立天地间,盘据有根脚。
轩皇俾厥祖,听凤鸣阿阁。
后贡三邦来,神禹亲采度。
亦惟睿圣公,文彩相照灼。
国士歌长风,繁星动寥廓。
公徂日已远,道降日已薄。
典午三四儿,蒏昏媚狂药。
贞姿久污蔑,荡涤待公作。
溔溔湖水东,清阴散葵藿。
邦人困利涉,恃此为大笮。
蜿蜒蟠中皋,舒卷恁宽绰。
感叹二仪中,融风载销铄。
盍作吹参差,广庭谐舜乐。
竦立天地间,盘据有根脚。
轩皇俾厥祖,听凤鸣阿阁。
后贡三邦来,神禹亲采度。
亦惟睿圣公,文彩相照灼。
国士歌长风,繁星动寥廓。
公徂日已远,道降日已薄。
典午三四儿,蒏昏媚狂药。
贞姿久污蔑,荡涤待公作。
溔溔湖水东,清阴散葵藿。
邦人困利涉,恃此为大笮。
蜿蜒蟠中皋,舒卷恁宽绰。
感叹二仪中,融风载销铄。
盍作吹参差,广庭谐舜乐。
译文
竹子这位君子仪容美好,青绿色的竹竿交错纵横。它高高耸立在天地之间,盘踞大地有牢固的根基。轩辕黄帝让它的祖先,在阿阁之上听凤凰鸣叫。后来从三个邦国进贡而来,大禹亲自去采量。也只有睿智圣明之人,文采与之相互映照。国中的贤士高唱大风之歌,繁星在辽阔天空闪烁。您离去的日子已经很久了,道德沦丧的情况日益严重。西晋的那几个昏君,沉湎于酒色荒淫无道。竹子的坚贞姿态长久被污蔑,等待您来荡涤干净。浩渺的湖水东边,清凉的竹阴散布在葵藿之间。国人渡河有困难,依靠竹子做竹筏。竹子蜿蜒盘踞在高地之中,舒展卷曲很是宽绰。感叹天地之间,温和的风使万物消融。为何吹奏起排箫,在广大的庭院奏响舜时的音乐。
注释
- 竦立(sǒng lì)
- 高耸直立。竦,高起、直立。立,站立。
- 盘据(pán jù)
- 同‘盘踞’,非法占据,这里指竹子扎根稳固。
- 轩皇(xuān huáng)
- 即黄帝轩辕氏。
- 典午(diǎn wǔ)
- 指司马氏的晋朝。典,司;午,马。
- 蒏昏(yòng hūn)
- 酗酒昏乱。蒏,酗酒。
- 盍(hé)
- 何不,表示反问。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了托物言志的手法,以竹子为依托,借竹子的美好形象、高贵出身等表达对某种美好品德和理想状态的向往。如开篇描绘竹子的美态‘此君美多仪,苍玉何错落’,生动地写出竹子的外在美感。在情感表达方面,诗中蕴含着对林见素的敬仰之情,通过对竹子与贤士关联的描写来体现。同时表达了对道德沦丧、世风日下现象的批判,如‘公徂日已远,道降日已薄。典午三四儿,蒏昏媚狂药’。在意境营造上,既有竹子挺立天地间的清幽、高洁意境,又有对天地间世风变化的宏大、深沉的意境描绘。主题思想上,借竹子的种种特性来表达对高洁品质的推崇,对美好往昔的怀念以及对当下不良社会现象的不满与期望改变的愿望。
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《行台种竹诗答林见素子》是明代诗人张吉的作品,主题为托物言志、敬仰之情、批判现实、高洁意境。此君美多仪,苍玉何错落。 竦立天地间,盘据有根脚。 轩皇俾厥祖,听凤鸣阿阁。 后贡三邦来,神禹亲采度。 亦惟睿圣公,文…
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