次韵苏提学伯诚游白鹿洞五首 其三

译文

白鹿呦呦鸣叫已经过了多少年，真正的大儒在此率先出现。百姓终身尊崇先觉之人，我们的大道光辉映照后世。从秦汉以来的千百余年里，在颜回、曾参之后也就两三贤能之人。是谁用荒诞的话语来惊扰愚钝之人，错误地把其他学说当作正传。

注释

没齿（mò chǐ）

终身，一辈子。

先觉

指事先认识觉察的人，这里指贤能的大儒。

颜曾

颜回和曾参，二人都是孔子的弟子，被视为贤人的代表。

聋瞽（lóng gǔ）

聋人和盲人，这里泛指愚钝无知的人。

幻语

荒诞不真实的话语。

赏析

从文学手法上看，首联通过描绘白鹿呦呦的景象引入白鹿洞，运用起兴手法，同时点出此地有真儒出现，为下文的议论做铺垫。颔联阐述真儒的影响力，百姓尊崇先觉，‘宗’字体现出敬重，‘垂光映后天’则形象地写出大道对后世的深远意义。颈联将时间跨度拉大，从秦汉到当下，在对比中强调像颜回、曾参那样的贤才稀少，突出真儒的难得。尾联以反问的形式，批判那些用荒诞言论误导众人，混淆正传的现象，表达了对正统学说的维护和对歪理邪说的不满。在情感表达上，既有对真儒的崇敬之情，又有对正统学说的捍卫之感。在意境上，既有白鹿呦呦的清幽之境的烘托，又营造出一种尊崇正统、批判邪说的严肃氛围。主题思想上主要是对真儒的赞美以及对正统学说的坚守。

速览

《次韵苏提学伯诚游白鹿洞五首 其三》是明代诗人张吉的作品，主题为赞真儒、敬贤才、护正统、批判邪说。白鹿呦呦亦几年，真儒挺出此开先。 斯民没齿宗先觉，吾道垂光映后天。 秦汉以来千百载，颜曾之后两三贤。 谁将幻语惊聋瞽，…