胡生行

译文

近来逢人就谈论术数（占卜之类的学问），胡生的相面之法堪称独一无二。闭门时研读看人相面的书籍，点灯在夜里诵读石室赋。我看这相面之术并非荒诞不经，每个朝代都有奇异之人各有所长。我们本朝的名家也不少，神妙无比的莫过于袁柳庄。你的学问本是从袁氏一脉相承而来，识人的眼力至今始终如一。做门客十年经历多次变更，在四海间看人数以万计从未有过失误。最初在燕京的集市上谋求生计，一日之间声誉传遍京城。他的举止常常惊动公卿的座席，车马争着迎接他到贵戚之家。自从持剑离开京城，当时朝中官员没有相识之人。往昔的豪华已不必再提，只是如今他的形貌还能被人忆起。在江湖上漂泊无法伸展自己的抱负，衣袖中的书籍已有一半蒙尘。困窘之际反而遭到世俗之人的轻视，穷途末路难以遇到热心助人之人。昔日听闻燕王府邸招揽艺人匠工，袁生怀抱术数来到宫门前。文皇（朱棣）天生就有天子的胡须，群臣都有封侯的面相。君臣相遇是千载难逢恰好在同一时代，高雅的品鉴和不凡的风度至今仍然留存。才能出众不是寻常能够得到的，命运偶然也会让机遇变得奇妙。自古以来相面重视内心而不重视外在形貌，眼前的贫贱怎能相比。有志之士反而身处草野之中，富贵之人多在尘世里。胡生说我的面色不凡，看我已是有隐居山谷的姿态。希夷（陈抟）不认识钱若水，麻衣道士应当知晓（我的不凡）。

注释

术数（shù shù）

指以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运等，如占卜等。

相法（xiàng fǎ）

通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路等来判断命运吉凶等的一种方术。

石室赋（shí shì fù）

未详具体所指的赋，这里是表明胡生读书广泛。

袁柳庄（yuán liǔ zhuāng）

明代著名相士，这里用以衬托胡生的相法是有渊源且高超的。

燕市（yān shì）

燕京的集市，燕京为北京的旧称，点明地点。

雅鉴（yǎ jiàn）

高雅的品鉴。

希夷（xī yí）

指陈抟，宋初著名道士，对相法等有所研究。

钱若水（qián ruò shuǐ）

北宋官员，这里有相面相关的典故。

麻衣道士（má yī dào shì）

相传为相术高手。

赏析

这首诗运用多种文学手法来刻画人物形象、表达情感并营造意境。在写作手法上，通过对胡生经历的叙述来展现其形象。先写胡生相法的独步，通过描述他闭门读书、夜读等勤奋钻研的行为，侧面烘托其相法的高超。接着讲述他从在京的风光无限，‘衣冠每动公卿座，车马争迎贵戚家’以夸张的手法写出他当时的盛景，与后文离京后的落魄‘漂泊江湖不自伸，袖中书在半埃尘’形成鲜明对比，这种对比突出了世事无常、命运多舛的感慨。情感表达丰富，既有对胡生遭遇的同情，对他相法才能的钦佩，又有一种怀才不遇的愤懑。从意境上看，营造出一种落魄、寂寥又带有一丝神秘色彩的氛围。诗的主题思想围绕着相法、人物命运展开，探讨了相法中的内在与外在、命运与机遇的关系，以及有才能之人的坎坷境遇等。

速览

《胡生行》是明代诗人何景明的作品，主题为写人、怀才不遇、相法、命运无常。近时逢人论术数，胡生相法称独步。 闭户时看人相篇，然灯夜读石室赋。 吾观此术非荒唐，异人历代各有长。 我朝名家亦不少，…