郊观二十二韵

译文

当今的圜丘之地，上天开辟出壮丽的区域。神明与两位先帝相配享，礼乐与历代帝王有很大不同。制度由伟大的祖先制定，礼仪规章借助资深的儒者。万灵恭敬地接受法纪，七位圣君真诚地秉承宏图。柴祭望祭兼用虞舜的典制，登山封禅大略依照汉代的模式。高大的台基错杂着彩绘，法式形象完备得如同堪舆学中的规制。朱红的门户如同开辟了乾坤，雕饰的墙壁似有海岳相扶。美玉砌成的坛台上有星斗闪烁，琳琅的宫观俯临虚空。辅弼大臣朝拜玄帝之座，勾陈星环卫着紫微星枢。风带着浴殿的暖意，云雾缭绕着孤高的露盘。在好畤瞻仰春天的祭祀，在嵩山听到夜里的呼喊。公侯守卫着宫禁，虎旅由金吾率领出发。玉辇来到祭祀牺牲的场所，珍馐由膳夫快速传递。庙堂悬挂着大钟和鼓排列，庭中舞蹈者成百上千地趋拜。祭祀的俎豆与周朝的簋相联，圭璋装饰着夏代的瑚。祠官满身锦绣，道士住在蓬莱仙境般的地方。泽地的草开出三朵花，宫墙的霞彩五色铺展。时时听到磬管之音，浓郁的松梧锁住宫观。日月像藏于金匮之中，龟龙守护着赤符。向天祈求像洛诰中的洪福，驳斥秦始皇渡海求仙的虚妄。杜甫擅长唐朝的三礼，班固写就汉代的两都赋。侍从之臣从此作赋，千年传颂文治之策。

注释

圜丘（yuán qiū）

古代天子祭天的圆形高坛。

神祗（shén qí）

泛指神明。

亶（dǎn）

实在，诚然。

柴望（zhài wàng）

古代两种祭礼。柴，祭天;望，祭山川。

堪舆（kān yú）

天地的代称，也指相地术等。这里指天地的规制等。

牺宰（xī zǎi）

指祭祀时掌管牺牲的官吏。

镛鼓（yōng gǔ）

大钟和鼓。

簋（guǐ）

古代盛食物的器具。

圭璋（guī zhāng）

两种贵重的玉制礼器。

瑚（hú）

古代祭祀时盛黍稷的尊贵器皿。

赏析

这首诗在文学手法上，以铺陈叙述为主，详细描绘了郊观的壮丽景象以及祭祀相关的种种仪式和陈设等。如诗中从建筑规制、祭祀用品、参与祭祀的人员等多方面进行了细致的描写，像'丹户乾坤辟，雕墙海岳扶。瑶坛上星斗，琳观俯虚无'，通过夸张和想象的手法将郊观的宏伟神奇展现出来。在情感表达上，充满了对当下王朝祭祀仪式的尊崇以及对本朝典章制度的自豪之感。诗中提及本朝的祭祀融合了古代的典制，且在仪式规模、器物的精美等方面都有着独特之处。在意境营造方面，通过对郊观内诸多元素的描写，营造出一种庄严肃穆又带有神秘色彩的意境，那高大的建筑、众多的礼仪用品、神秘的祭祀仪式等，仿佛将读者带入那个盛大而神秘的祭祀场景之中。主题思想上主要是对本朝郊观祭祀之事的描绘与赞颂，展现了王朝的威严与文化传承。

速览

《郊观二十二韵》是明代诗人何景明的作品，主题为郊祭、尊崇、庄严肃穆、铺陈。今代圜丘地，天开壮丽区。 神祗二后配，礼乐百王殊。 制作由皇祖，仪章藉老儒。 万灵钦受纪，七圣亶承图。 柴望兼虞典，登…