携孺子果定居吴兴守望

译文

带着幼子最终定居吴兴守望（这里）。湖面上的云山让人费尽心力去打理（扫除有洒扫应对、治理的意思，这里可理解为应对、面对），半辈子的心思才开始得到回报。战争转眼间就让人衰老，旅居生活随着岁月推移而计划粗疏。珍贵的书籍（鸿宝，道经之类）终究难以参透其中的仙法（洞箓，道教的经典等），《阴符经》之类只适合让位于农书（表示安于农事，不再追求其他高远之事）。在郊外不做像诸葛亮在南阳那样的隐士，但是行路人还在谈论着草庐（暗指自己虽然不做隐士，但还是被人提及类似隐士之事）。

注释

孺子（rú zǐ）

儿童，这里指自己的孩子。

酬予（chóu yú）

回报我，给予我回报。酬，报答，回报。

兵戈（bīng gē）

兵器，这里指代战争。

鸿宝（hóng bǎo）

原为汉代淮南王刘安所著讲道术的书，这里泛指珍贵的书籍或高深的学问。

洞箓（dòng lù）

道教的经典等。

阴符（yīn fú）

这里指《阴符经》，是一部古代的道家经典。

郊坰（jiāo jiōng）

郊野，泛指城外的地方。

南阳隐（nán yáng yǐn）

指诸葛亮隐居南阳之事。

赏析

从文学手法上看，首联‘湖上云山费扫除，半生心迹始酬予’，通过‘湖上云山’这一意象，为诗歌奠定了一种开阔又略带寂寥的氛围，‘费扫除’用词新奇，将人与云山的关系具象化，好像云山是需要费力打扫的对象，实际表达出自己半生的经历坎坷。颔联‘兵戈转眼催人老，旅食随年作计疏’，采用直叙的手法，‘转眼’‘随年’形成时间上的对应，写出了战争的无情和漂泊生活的无奈，直接表达出对时光飞逝、生活无定的悲叹。颈联‘鸿宝竟难参洞箓，阴符只合让农书’运用典故，‘鸿宝’‘洞箓’‘阴符’都是与道家或者高深学问有关的事物，与‘农书’相对，表达出诗人放弃高远的追求，回归平淡生活的想法。尾联‘郊坰不作南阳隐，行路人犹说草庐’，以对比手法，自己虽不是南阳隐士，但是路人还会谈论类似隐士的居所，有一种矛盾又无奈的情感在其中。在情感表达上，全诗充满了对岁月流逝、生活漂泊不定的感慨，以及对放弃高远理想回归平凡的无奈。在意境营造上，诗中的‘湖上云山’‘郊坰’等构建出一种开阔而又略显萧索的意境。主题思想围绕着诗人对自己半生经历的回顾、对生活现状的感慨以及对理想转变的无奈等方面展开。

速览

《携孺子果定居吴兴守望》是明代诗人徐献忠的作品，主题为感时伤事、归隐、用典、叹老。湖上云山费扫除，半生心迹始酬予。 兵戈转眼催人老，旅食随年作计疏。 鸿宝竟难参洞箓，阴符只合让农书。 郊坰不作南阳隐，…