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皇祖九章 念祖以砥修也

明 · 刘宗周
惨惨菅屦,可以履霜。
累累鸡骨,可以支床。
靡爱匪生,靡忧匪死丧。
心之忧矣,沦胥以亡。
有怆几筵,祖考皇皇。
皇祖曰咨,咨我孺子。
如孑如遗,如惄如饥。
藐躬不阅,遑恤我私。
夙兴夜寐,靖共是祇。
子慎无疚,无一人贻疵。
皇祖曰咨,咨我孺子。
汝杜门以作慝,峻用惂德。
譬彼曀阴,当日而蚀。
譬彼飘风,忽自南北。
动曰予智,鲜不为僻。
皇祖曰咨,咨我孺子。
子心匪石,曾是不可矶。
维渊维岳,维德之基。
毋失寻丈,而矜毫厘。
毋耘人之田,而忘其饥。
皇祖曰咨,咨我孺子。
子有粱肉,不可以扶羸。
子有药石,不可以起死灰。
非药石是谬,子方徘徊。
取道不远,有觉者谁。
先民有言,惟果确是资。
皇祖曰咨,咨我孺子。
敬之敬之,克念作圣。
不显尔神,及尔视听。
神以知几,几泯神定。
于戏不显,立天之命。
皇祖曰咨,咨我孺子。
维子有神,俨而密,豫而贞,厥德日新。
神之往矣,何有何存。
我闻尔声,不见其人。
皇祖曰咨,咨我孺子。
尔心之疚,惟幽惟潜。
帝临孔威,及兹毫纤。
载兴载寝,将尔影是监。
人知尔一,不知尔百千。
皇祖曰哀哉,肆皇天不禄,降尔荼毒。
大命近止,先祀陨㱩。
惕用忧惧,黾勉令淑。
弗恤其孚,于食有福。
孝子慈孙,俾尔弥尔性,如线斯续。

译文

粗糙的草鞋,也能踩踏寒霜。瘦瘠如鸡骨般的身躯,也能支撑在床榻上。没有谁不爱惜生命,没有谁不担忧死亡。内心满是忧愁啊,相继沦亡。对着几案筵席悲伤,祖先们庄严在上。祖先说道:唉,我这孩子啊。像孤独者,像被遗弃者,像饥饿者心中忧愁。自身尚不能安存,哪有闲空顾念自己的私事。早起晚睡,恭敬地供奉神祇。你要谨慎莫留愧疚,不要给任何人留下疵点。祖先说道:唉,我这孩子啊。你闭门却做恶事,太过放纵自己的德行。就像那阴云蔽日,当日食发生。就像那狂风,忽然从南北刮起。动辄就说自己聪明,很少不走向邪僻。祖先说道:唉,我这孩子啊。你的心不是石头,却也难以触动。只有深渊高山,才是德行的根基。不要在尺寸上有失,却矜夸毫厘之功。不要耕种别人的田地,却忘了自己的饥饿。祖先说道:唉,我这孩子啊。你有精美的食物,却不能扶起羸弱之人。你有治病的药物,却不能使死灰复燃。不是药物荒谬,是你还在徘徊。取道并不遥远,有谁能觉悟呢。古人有言说,唯有果敢坚毅才有用。祖先说道:唉,我这孩子啊。恭敬啊恭敬,能够思虑就能成为圣人。光大你的神明,让它达于你的视听。神明能察知细微,细微泯灭而神明安定。啊,多么光大啊,秉承上天的使命。祖先说道:唉,我这孩子啊。只有你有神灵护佑,庄重而缜密,安乐而坚贞,品德日益更新。神灵已去,有什么存在又有什么留存。我听到你的声音,却不见你的人。祖先说道:唉,我这孩子啊。你内心的愧疚,在幽深处潜藏。天帝的临视很威严,哪怕是毫纤细微之处。无论起卧,将你的身影监察。别人知道你的一面,不知道你的千百面。祖先哀伤地说啊,上天降下大灾祸,让你遭受苦难。寿命将近,祖先的祭祀断绝。心怀忧惧,努力向善。不顾及是否被信任,在饮食上就有福分。孝顺的子孙,让你满足你的天性,就像丝线得以延续。

注释

菅屦(jiān jù)
菅草编成的草鞋。菅,一种草。屦,鞋子。
沦胥(lún xū)
相率,相继。
杜门
闭门。
作慝(zuò tè)
作恶。慝,邪恶。
峻用
放纵。
惂德(kǎn dé)
不良的德行。惂,恶。
曀阴(yì yīn)
天色阴沉。曀,阴沉而有风。
矶(jī)
触及,触动。
弥尔性
满足你的天性。弥,满,足。
陨㱩(yǔn dú)
死亡。㱩,胎儿死在腹中,这里指死亡。

赏析

从文学手法上看,此诗采用了比兴手法,如‘惨惨菅屦,可以履霜。累累鸡骨,可以支床。’以菅屦履霜、鸡骨支床起兴,描绘出一种凄凉艰难的景象,为后文的情感表达与劝诫奠定基础。在情感表达方面,充满了对自身境遇的忧虑和对祖先劝诫的敬畏之情。通过祖先的口吻进行告诫,使情感的传达更具庄重性和严肃性。在意境营造上,全诗笼罩着一种压抑、肃穆的氛围,从对生死的忧虑到对德行的强调,都在这种氛围中展开。主题思想上,既有对自身生存与德行的反思,也体现了对祖先的尊崇,祖先的教诲成为贯穿全诗的重要线索,引导着诗人对自身的审视与对未来的思考,告诫人们要秉持德行,谨慎行事,敬奉祖先,努力在困境中遵循正道。

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《皇祖九章 念祖以砥修也》是明代诗人刘宗周的作品,主题为劝诫、忧思、敬祖、自省。惨惨菅屦,可以履霜。 累累鸡骨,可以支床。 靡爱匪生,靡忧匪死丧。 心之忧矣,沦胥以亡。 有怆几筵,祖考皇皇。 皇祖曰…

标签:劝诫忧思敬祖自省比兴肃穆德训
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