立春前一日寿左布政鴳居张先生 其二
五十儒臣两鬓丝,政缘赤子切寒饥。
化行南诏同中国,道在西铭觉后知。
宾幕梅花春意早,公堂柏树午阴迟。
偕跻寿域苍生愿,载拜称觞岂我私。
化行南诏同中国,道在西铭觉后知。
宾幕梅花春意早,公堂柏树午阴迟。
偕跻寿域苍生愿,载拜称觞岂我私。
译文
五十岁的儒臣两鬓已生出白发丝,只因为心中深切挂念百姓的寒冷与饥饿。教化推行到南诏如同中原地区一样,《西铭》中的道理后来才领悟知晓。宾客幕僚处的梅花早早有了春的意趣,公堂前的柏树到中午时分阴影还很短。(大家)一同进入长寿之境是百姓的愿望,行礼拜寿举杯祝福哪里是我个人的私心呢。
注释
- 儒臣(rú chén)
- 指读书人出身的或有学问的大臣。
- 赤子(chì zǐ)
- 原指婴儿,这里指代百姓。
- 南诏(nán zhào)
- 古国名,这里代指偏远地区,表现其治理范围之广。
- 西铭(xī míng)
- 北宋张载著。这里用‘西铭’表示张先生所遵循的儒家道德准则。
- 宾幕(bīn mù)
- 指幕僚,为官员办公时身边的佐助人员。
- 寿域(shòu yù)
- 指人人得尽天年的太平盛世,这里表示对张先生长寿的祝愿。
- 称觞(chēng shāng)
- 举杯祝酒。
赏析
从文学手法上看,首联‘五十儒臣两鬓丝,政缘赤子切寒饥’采用了直叙的手法,通过描写儒臣的外貌‘两鬓丝’和其内心对百姓‘寒饥’的关切,刻画人物形象。颔联‘化行南诏同中国,道在西铭觉后知’运用典故,提及‘南诏’与‘西铭’,前者体现出其治理的范围及成果,使南诏如同中原般被教化;后者则暗示儒臣遵循的道德准则。颈联‘宾幕梅花春意早,公堂柏树午阴迟’则是写景,通过‘梅花’的早有春意和‘柏树’午间阴迟的对比,一快一慢,在写景的同时暗示出时光的流转和儒臣办公环境的不同侧面。尾联‘偕跻寿域苍生愿,载拜称觞岂我私’直抒胸臆,表达出这不仅是个人对儒臣的祝福,更是百姓的共同愿望。在情感表达上,诗中表达了对张先生的敬重之情,敬重他为百姓操劳、推行教化等贡献。在意境营造上,诗中既有对人物形象的刻画,又有办公场景中梅花、柏树等自然景象的描写,二者相互交融。主题思想围绕着对张先生的寿辰祝贺,同时高度赞扬他的政绩和品德。
速览
《立春前一日寿左布政鴳居张先生 其二》是明代诗人程本立的作品,主题为祝寿、敬重、用典、写景。五十儒臣两鬓丝,政缘赤子切寒饥。 化行南诏同中国,道在西铭觉后知。 宾幕梅花春意早,公堂柏树午阴迟。 偕跻寿域苍生愿,…
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