有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉 其二

译文

殇子和彭祖谁算是夭寿呢？人的百骸九窍又有谁疏谁亲呢？如果活过颜渊的岁数（三十三岁）多十四岁，也就结束了一生。我三年来徒然地做着金马门的官员，又有几人与我同坐在春日的绛纱帐中讲学呢？现在这些事就好像前世发生的一样，何必等到以后才把这些事迹陈述呢。

注释

殇子（shāng zǐ）

未成年而死的孩子。

彭聃（péng dān）

彭祖和老聴，传说中长寿之人。

百骸（bǎi hái）

指人的各种骨骼或身体。

九窍（jiǔ qiào）

指人体的九个孔窍，包括眼二、耳二、鼻二、口、前阴尿道和后阴肛门。

颜氏（yán shì）

这里指颜渊，孔子的弟子，以贤德著称，早亡。

金马客（jīn mǎ kè）

指在金马门待诏之士，即官员。

绛纱（jiàng shā）

红色的纱帐，这里可能指讲学或聚会的场景。

赏析

从文学手法上看，首联以反问句开篇，‘殇子彭聃谁夭寿，百骸九窍孰疏亲’，通过对比殇子（早夭之人）与彭聃（长寿之人）、人的身体器官之间的关系，引起读者对生死、亲疏等概念的思考，这种反问的手法增添了诗歌的气势与思辨性。颔联‘若过颜氏十四岁，便了王孙一祼身’，运用典故，颜氏指颜渊，他英年早逝，这里通过假设自己比颜渊多活十四年便结束一生，进一步深化对生死的探讨，同时也有一种人生短暂的感慨。颈联‘三载滥叨金马客，几人共坐绛纱春’，‘金马客’点明自己的官员身份，‘绛纱春’营造出一种曾经讲学或聚会的美好场景，往昔为官讲学的经历与如今对生死的感悟形成对比，有一种世事无常的感觉。从情感表达上看，全诗流露出一种对生死的旷达态度，认为生死并非是大事，也有一种对往昔经历的淡然之情。在意境营造上，诗中既有对生死哲理思考的深邃意境，又有回忆往昔场景的怅惘意境。主题思想围绕着对生死的看法展开，认为不必纠结于生死的长短，应该以一种豁达的态度看待人生。

速览

《有相士谓余四十六岁且死者诗以自笑古人云死生亦大矣此谓趁日力以进道者言之也苟不进道总是虚生修短何辨焉苟干道有见处夕死可矣然则死生讵足为大哉 其二》是明代诗人唐顺之的作品，主题为生死观、旷达、用典、哲理诗。殇子彭聃谁夭寿，百骸九窍孰疏亲。 若过颜氏十四岁，便了王孙一祼身。 三载滥叨金马客，几人共坐绛纱春。 即今已似前生事，…