读贺太保及三昧和尚述水神冯元帅显迹受戒文二首 其二

译文

过去担任管理波涛的职责，如今参与戒杀的因缘。千年以来喜爱祭祀时的牲牢酒食，如今却断绝荤腥。依据三昧和尚说法，敬仰百神流传下来的风尚。由此可知通往仙佛的道路，清净才是真谛。

注释

歆（xīn）

喜爱，羡慕。这里指水神千年以来习惯享用祭祀的牲牢酒食。

血食

古代杀牲取血以祭神，因祭祀有牲牢酒食，故称血食，这里代指祭祀。

腥尘

荤腥和尘世之事，这里表示水神过去涉及的世俗的、带有荤腥的情况。

三昧

这里指三昧和尚，也可表示佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。

赏析

从文学手法上看，此诗整体结构较为工整，对仗严谨，如‘千年歆血食，一日断腥尘’一句，在时间上形成鲜明对比，‘千年’对‘一日’，强调了水神冯元帅从过往到现在的巨大转变。情感表达方面，诗人通过描述水神的转变，流露出对这种向佛向善转变的敬重与认可。在意境营造上，前两句勾勒出一个从司涛到参戒杀的水神形象，画面感较强，有从喧嚣的尘世职责向佛门清净转变的意境。主题思想上，诗借水神冯元帅的转变，传达出仙佛之道在于清净的思想，体现出一种宗教式的劝诫与对清净境界的推崇。

速览

《读贺太保及三昧和尚述水神冯元帅显迹受戒文二首 其二》是明代诗人王应斗的作品，主题为宗教诗、劝诫诗、对仗、转变。宿领司涛职，今参戒杀因。 千年歆血食，一日断腥尘。 说法依三昧，流风仰百神。 可知仙佛路，清净即为真。