寿史玉池奉常四首 其四

译文

在便殿亲耳听到皇上话语温和，殿堂前有文臣和他的贤孙。遗留下的谋略本就是皇家之事，直言上疏能够使国体尊崇。在河上探究玄牝的真谛得以解悟，在洛川门下高坐讲说诗道。这样的文化传承有着千秋万代的意义，不必向旁人去外传议论。

注释

玄牝（xuán pìn）

道家指孳生万物的本源，比喻道。出自《老子》‘谷神不死，是谓玄牝。’

皋比（gāo pí）

古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。首联叙事，描绘出在便殿中听到温和的天语，以及文臣与其贤孙同在陛前的场景，画面感较强。颔联则通过议论，强调遗谋是皇家之事，而臣子的抗疏能尊崇国体，体现出一种对皇家事务和臣子责任的深刻认知。颈联运用典故，‘玄牝’等词增添了诗的文化底蕴，通过对寻真和解悟以及诗道传承的表述，拓展了诗歌的文化内涵。在情感表达上，诗中既有对史玉池家族的敬重，从他们在朝堂的表现中体现出一种尊崇之感；也有对文化传承的重视之情，认为斯文有着千秋的价值。在意境营造上，将宫廷朝堂的庄重场景与文化传承的深远意境相结合，如将便殿、陛前等宫廷意象与玄牝、皋比等文化意象相融合。主题思想方面，此诗旨在表达对史玉池家族的赞誉，同时强调文化传承的重要性以及臣子对国体尊崇的责任。

速览

《寿史玉池奉常四首 其四》是明代诗人董其昌的作品，主题为叙事诗、敬重、文化传承、朝堂。便殿亲闻天语温，陛前文子与文孙。 贻谋故自官家事，抗疏能将国体尊。 玄牝寻真河上解，皋比诗道洛川门。 斯文大有千秋在，…