寿王闲仲六十

译文

凤毛麟趾般的杰出人物像晨星一样稀少，在您身上能看到大雅的典范。归隐之后公车空空地来劝您出仕，您在吟诗时游刃有余就像刚磨好的刀刃。壮志未酬还有屠龙的本事未能施展，道貌岸然完全符合《相鹤经》中的描述。这两种美善会千秋流传成为传世的功业，再次看到父子传播余下的美好名声。

注释

凤毛麟趾

凤凰的羽毛，麒麟的脚趾。比喻子孙才德出众，出自《诗经·周南·麟之趾》。

大雅

指高雅的、高尚的，也指《诗经》中的一部分，这里用来赞誉人物的高雅风范。

典刑

常刑，这里引申为典范、模范。

公车

汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待。这里代指朝廷的征召。

游刃

刀刃运转于骨节空隙中，有轻松自如之意，出自《庄子·养生主》‘恢恢乎其于游刃必有余地矣’。

初硎

刚磨刀石，指刀刚磨过很锋利，出自《庄子·养生主》‘今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎’。

屠龙技

宰杀蛟龙的技能，比喻技术虽高，但无实用，出自《庄子·列御寇》。

相鹤经

关于相鹤的书籍，这里用来形容人的道貌。

馀馨

残留的香气，这里指美好的名声。

赏析

从文学手法上看，首联运用比喻，将杰出的人物比作晨星，突出像王闲仲这样大雅之人的稀少，同时‘凤毛麟趾’也是用典，增加了文化底蕴。颔联‘隐后公车虚劝驾’形成一种对比，描绘出主人公归隐后的状态，‘吟边游刃发初硎’则是通过‘游刃’‘初硎’等词展现他吟诗时的从容自如，是化用典故后的生动描写。颈联中‘屠龙技’也是典故的运用，表达壮志未酬之感，‘道貌全符相鹤经’从外貌到精神层面进行描写。尾联总结升华，提及父子二美能垂世业，传播美好名声。情感表达上，既有对王闲仲的敬重赞美之情，又有对他壮志未酬的惋惜。在意境上，营造出一种高古、典雅又略带寂寥的氛围。主题思想围绕着对王闲仲的人物评价，赞赏他的大雅风范、才华以及父子的传承。

速览

《寿王闲仲六十》是明代诗人董其昌的作品，主题为赞美人、用典、壮志未酬、典雅意境。凤毛麟趾似晨星，大雅于君见典刑。 隐后公车虚劝驾，吟边游刃发初硎。 壮心不尽屠龙技，道貌全符相鹤经。 二美千秋垂世业，…