咏史

译文

儒生的帽子和衣服被丢弃在荒丘废墟之中，他们的文采风度已经化为糟粕。然而还是有像陆贾那样的儒生没有被秦始皇坑杀尽，留下他在皇帝面前谈论《诗经》和《尚书》。

注释

委（wěi）

丢弃，舍弃。如‘委而去之’。

土苴（tǔ jū）

糟粕，这里指化为乌有。

陆生

指陆贾，汉初政论家、思想家。他曾对汉高祖讲说《诗》《书》。这里以陆生代表儒生群体。

赏析

从文学手法上看，首句‘儒冠儒服委丘墟’通过描写儒生的服饰被丢弃于荒丘的景象，运用了借代的手法，以‘儒冠儒服’代指儒生，给人以直观的衰败之感。‘文采风流化土苴’进一步强化这种衰败，将曾经的文采风流与化为糟粕对比，形成强烈的反差。情感表达上，诗中透露出对儒生遭遇的同情与惋惜，同时也有一种对文化在某些时候被打压的愤懑。在意境营造方面，前两句描绘出一幅萧瑟、破败的画面，丘墟、土苴等意象的使用，使画面充满了荒凉感。主题思想上，诗人借古讽今，通过回顾秦始皇时期儒生的遭遇，来反映当时可能存在的对文人或者文化不重视的社会现象，表达对文化传承和文人地位的关注。

速览

《咏史》是清代诗人陆次云的作品，主题为咏史、借古讽今、同情儒生、文化主题。儒冠儒服委丘墟，文采风流化土苴。 尚有陆生坑不尽，留他马上说《诗》《书》。