杂感

译文

鸿蒙开辟宇宙相合，太古之时尊崇二皇。于是使得构建治乱（的局面），君臣扰乱了天理纲常。仁厚啊那混沌氏，七窍被凿开而受伤。圣哲之人最终谋求什么？半步之间嗟叹荆棘满路。董仲舒辅佐汉武帝，六经像日月高悬。自从仓颉沮诵以来，事物的现象探究尽了它的玄妙。啾啾作响鬼神哭泣，忧患什么时候才能免除？秦始皇焚毁书籍坑杀儒生，远远比不上他所谓的贤能。日月附着在天空中央，众多星星在哪里呢？《元经》接续到获麟之事，那微不足道的辅佐帝王的才能。披散头发在郊野祭祀，望着名山盼君主到来。心怀苍生知道顺应法则，治理天下布于九州大地。讨伐他国不肯言说，寂寞的扬雄啊。深沉的陶渊明，不曾有禅代的文章。明智聪慧之人自古稀少，正直的行为寄身于人群之中。喝酒啊又喝酒，从清晨一直到傍晚。寻求神仙又怎么样呢？云在三座神山上。海风吹引着船只离去，远远望见三只青鸾。服食白术未能长寿，持斋守戒使人鳏居（孤独）。寄语告诫尘世之人，长醉不醒保住容颜。壮士梦见打猎，在南山头射虎。早晨起来泪水满握，功劳实在不相匹配。宝剑是我的朋友，黄金是我的仇人。骏马日行万里脚步轻快，被羁绊住还有什么可追求的？昏昏然出门而去，黄尘夹杂着车马。在大道旁相逢，谁肯为我停车（下马）？仰面向天招来白云，驾驭我到旷野。呦呦的麋鹿叫声，应和的声音多么稀少！早晨的阳光射在窗棂栏杆上，傍晚的雨洒在床帏之上。天道没有偏私，没有喜悦又何来悲伤！拿着镜子对着身形影子，还问你是谁呢？自身本来就空无一物，哪里知道有是非对错。

注释

洪蒙（hóng méng）

指宇宙形成前的混沌状态。

构治乱

构建出治乱（的局面），‘构’有构建、造成的意思。

跬（kuǐ）步

半步，跨一脚。

蠲（juān）

免除。

元经

书名，这里是特指。

藐尔

微小的样子。

经纶

治理国家大事。

鳏（guān）

无妻或丧妻的男人，这里指孤独。

圜（yuán）道

天道，自然的规律。

赏析

这首诗意境较为复杂和多元，既有对远古神话、历史人物的追思与评判，又有对现实社会现象和人生境遇的感慨。从写作手法上看，运用了大量的典故，如‘混沌氏七窍凿伤’‘董生佐武皇’‘嬴政毁书坑儒’‘扬子云’‘陶彭泽’等，借这些典故来表达自己对历史、对人物的看法，也借此来影射现实或者抒发自己的情怀。在情感表达方面，诗中流露出一种对世事无常、历史兴衰的喟叹，既有对圣哲营求的疑惑，对贤愚倒置的批判，又有对自身境遇的无奈和不甘。诗中也体现出一种道家思想的影响，如‘当身本无物，焉知有是非’，有一种超脱物外的思想倾向。整首诗主题思想较为多元，既有对历史的反思，也有对现实社会中道德、名利、人际关系等的思考，以及对人生的迷茫与超脱的探索。

速览

《杂感》是清代诗人沈尹默的作品，主题为用典故、叹兴衰、感身世、思历史。洪蒙辟宇合，太古崇二皇。 遂令构治乱，君臣紊天常。 仁哉混沌氏，七窍以凿伤。 圣哲终何营？ 跬步嗟迷阳。 董生佐武皇，…