春日杂述
经香生梵呗,梅态出春寒。
长啜双弓美,深惭一榻安。
积闲筋力弛,空倚旧书看。
臆想惊非幻,身经误是真。
神伤旧游地,心稳暂时人。
尚慕幽栖适,难求古德邻。
南游倘成事,无著倚天亲。
读易方知惧,吟诗乃识忧。
栋挠凶有辅,泉浸忾宗周。
铸错成同茧,将何置缀旒。
艰屯望文史,无泪洒千秋。
卓矣吾强志,天乎遂永辞。
无言存至爱,攻错胜严师。
援救人心溺,扶持圣域危。
遗书易亡佚,一发欲传谁。
发兴不妨孤,斯文密自娱。
口占春帖子,笔试岁朝图。
忆弟同坡老,怀人似达夫。
孙雏相慰伴,剪䰂覆瓠壶。
译文
世间纷扰使得大地都显得狭隘,在斗室中畅想天地却觉得宽敞。佛经的香气随着梵呗声而生,梅花的姿态在春寒中展现。长久地品尝着双弓米(粥)的美味,深深惭愧于自己安卧一榻的闲适。因长久的闲居致使筋力松弛,只能徒然靠着旧书阅读。心中的臆想惊觉并非虚幻,亲身经历却误以为是真实。在旧游之地黯然神伤,内心在暂时的处境中还算安稳。仍然倾慕幽静的栖息之所的适意,却难以寻觅古时高德之人做邻居。倘若南游能够成功,就像无著亲近天际一样自在。读《易经》才知晓敬畏,吟诗才体会到忧愁。大厦将倾有辅助也凶险,泉水浸淹令人为周室悲叹。铸错如同作茧自缚,又将把皇冠上的垂饰(指代皇位)置于何处。艰难困顿时寄望于文史,没有泪水为千秋之事挥洒。卓越啊我的坚强意志,老天啊就这样永远辞别。无言之中留存着至爱,以指出错误胜过严师。援救人心的沉溺,扶持圣人之域的危境。遗书容易散失,微弱的一脉又能传给谁呢。兴起诗兴不妨孤独,这些诗文暗自娱乐自己。随口吟出春帖子(新春时所作的诗帖),动笔绘出岁朝图。思念弟弟如同苏轼一样(苏轼有思念弟弟苏辙的诗词),怀念他人恰似郁达夫(其作品多有怀人之情)。幼小的孙子作为慰藉的伙伴,修剪头发覆盖着脑袋(瓠壶形容脑袋)。
注释
- 坤舆(kūn yú)
- 大地的代称,出自《易·说卦》:‘坤为地……为大舆。’
- 梵呗(fàn bài)
- 佛教做法事时的歌咏赞颂之声。
- 双弓(shuāng gōng)
- 这里指粥,因粥字由两个弓字组成。
- 忾(kài)
- 愤怒、愤恨。
- 缀旒(zhuì liú)
- 比喻君主被臣下挟持,大权旁落。这里指代皇位等。
赏析
这首诗在意境上,通过描写自己的居住环境、日常活动、内心感受等构建出一种幽居而又思绪万千的氛围。如‘世攘坤舆隘,天游斗室宽’,将尘世的纷扰与内心的自在通过空间的‘隘’与‘宽’进行对比,形成鲜明的意境。写作手法上运用典故,像‘忆弟同坡老’引用苏轼思念弟弟苏辙的典故,使情感表达更为含蓄深沉且富有文化内涵。在情感表达方面,诗中蕴含着多种复杂的情感,有对闲适生活的惭意,如‘长啜双弓美,深惭一榻安’;有对旧地的伤怀、对贤人的仰慕;还有对文化传承的担忧,如‘遗书易亡佚,一发欲传谁’等。主题思想上反映了诗人在幽居生活中的诸多思考,包括个人情感、社会现实、文化传承等多个层面的内容。整首诗情感细腻、意境幽远,体现了诗人深厚的文化底蕴和复杂的内心世界。
速览
《春日杂述》是清代诗人陈曾寿的作品,主题为幽居思、感时忧、用典故、闲情惭。世攘坤舆隘,天游斗室宽。 经香生梵呗,梅态出春寒。 长啜双弓美,深惭一榻安。 积闲筋力弛,空倚旧书看。 臆想惊非幻,身…