咏史

译文

论学问却被怀疑结党营私，著书立说或许会遭到诽谤诋毁。陆贽校订医书，程颐却讲授六艺。不仅仅是保全自身，正是为了很好地养气。痛心赵汝谈笺注《离骚》，却被蒙骗伪造而注释《尚书·舜典》。朱熹内心更加愁苦，何况又感伤五代之乱。人伦道德如果不断绝，上天的旨意必然有所寄托。正值冬季树木叶子落尽，生机大概在地下被孕育着。乱世重视我们这些儒者，正义长久存在于天地之间。悲哀啊那两位刘先生，挨饿受冻而死毫无畏惧。盗贼已经蜂拥而起，粮食价格日益昂贵。妻子儿女相距遥远，教授学业荒废了已有的方式。刑罚不能威慑小人，礼仪不能匡正在位者。空有建立学校之名，却没有弘扬大道的谋划。穿着方领衣服迈着规矩步伐的儒者，辗转流离饿死在沟壑之中。后来的学者失去了老师的传授，让盗贼涌入变得不义。哀伤啊魏徵，著述议论为之流泪。京都地区的制度已经紊乱，大城市就如同匹敌之国。乡遂的制度变成了轨里，都鄙之地阡陌错乱。均人失去了掌管的职能，平土怎么能够实现。北魏下诏均田，按照上级的指示分配。男女乃至奴婢，所受田亩各有等级。扰民之恩未能周全，规划土地已经没有办法。元稹绘制均田图，周世宗为之叹息惋惜。官吏百姓诏令先学习，一年都未能施行。看看北魏如果实行了措施，五十步也许会笑百步。宋徽宗宣和年间竟然设置机构，接受诉状任凭诬陷。把私人田地指为天荒之地，田主反而要交租服役。鲁山县全县的田地，被全部搜刮不留一点空隙。夺取良民的田地归入官府，夺取官府的田地又有盗贼。均地不能够施行，均税来弥补其漏洞。郭咨、孙琳的方法，挽救弊病却是下策。美好的名声固然值得羡慕，实际施行究竟有什么益处呢？天下正动荡不安，放下书本再三叹息。

注释

植党（zhí dǎng）

结党；树立党羽。常用于贬义。

谤诽（bàng fěi）

诽谤。

厥（jué）

其，他的。

笺骚（jiān sāo）

笺注《离骚》。笺，注释古书，表明作者之意或断以己意。

矧（shěn）

况且。

义长（yì cháng）

正义长远。义，正义；长，长久。

冻馁（dòng něi）

寒冷饥饿，受冻挨饿。

谷食（gǔ shí）

粮食。

陈肄（chén yì）

已有的方式、规矩等。

攘寇（rǎng kòu）

使盗贼进入。攘，侵夺，此处有使动用法。

王畿（wáng jī）

古指王城周围千里的地域。后指京都管辖的地区。

阡陌（qiān mò）

田间小路。南北方向叫阡，东西方向叫陌。也泛指田野。

赏析

这首《咏史》诗以众多的历史事例来表达对社会现实的深刻思考与批判。从文学手法上看，诗中大量运用了典故，如‘陆宣校医方，程子却讲艺’等众多事例，通过对不同历史人物、事件的列举与叙述，来构建诗歌的主体内容，增强了诗歌的文化底蕴和思想内涵。在情感表达方面，诗中充满了对儒者命运的悲哀之情，像‘哀哉二刘子，冻馁死无畏’，同时也表达了对社会混乱、制度紊乱、民生凋敝的忧虑与愤懑，如‘天下方骚然，废书三太息’。在意境营造上，诗中通过描述乱世景象，如‘群盗已蜂起，谷食日踊贵’等，营造出一种动荡不安、民不聊生的凄凉意境。主题思想围绕着对历史教训的回顾与总结，以古讽今，批判当时社会存在的诸多问题，包括学术受打压、儒者境遇悲惨、土地制度混乱、社会动荡不安等现象，反映出诗人对社会正义、良好秩序的向往以及对现实的深切失望。

速览

《咏史》是清代诗人黄节的作品，主题为咏史、用典、批判、忧世。论学疑植党，著书或谤诽。 陆宣校医方，程子却讲艺。 匪惟保厥身，正以善养气。 痛赵尚笺骚，蒙伪乃注契。 紫阳心更苦，矧…