水调歌头·戏为人题醉钟馗

译文

上天沉醉许久难以醒来，一得到酒就成了神仙。先生如今还是停下吧，独自清醒也是枉然。试问终南山的小路旁边，和毕卓家酒垆的一侧相比又如何呢，以白眼对待世间闲人。以大地为席又以天空为幕，抱着酒瓮这样酣畅入眠。映照石榴花的火红，面对着菖蒲的翠绿，听任自己沉醉流连。竟然抛弃长剑，世间满是变幻莫测的险恶。却奇怪对这些不闻不见，只是垂着头缩着手，美好的梦难道能够成真？哪一天像吕洞宾那样从驴上坠落的人，来惊醒像老陈抟一样沉睡的人呢。

注释

奚似（xī sì）

何似，怎么样

垆（lú）

酒店里安放酒瓮的土台子，借指酒店

修罗（xiū luó）

梵语的译音，‘阿修罗’的省称，意译为‘不端正’或‘非天’，是古印度神话中的一种恶神，这里用来形容世间险恶

波谲（bō jué）

形容事物变幻莫测

堕驴（duò lǘ）

这里用吕洞宾骑驴的典故，吕洞宾曾有堕驴之事，常用来表示突然醒悟

陈抟（chén tuán）

五代宋初著名道士，常被用来表示沉睡、隐世之人

赏析

从文学手法上看，此词运用了对比手法，如‘天醉久难醒，得酒即为仙。先生今且休矣，独醒亦徒然’将沉醉与独醒对比，突出一种无奈之感。在情感表达方面，蕴含着对世事的无奈、不满以及对清醒之人的同情。词中通过描写醉钟馗的形象来寄托情感，意境上有一种朦胧的醉态与对世事的超脱之感。主题思想上，借醉钟馗表达对当时社会的一种看法，看似超脱实则无奈。从描写醉钟馗的行为和态度，如‘地席更天幕，抱瓮此酣眠’‘却怪不闻不见，但自垂头袖手’等，塑造出一个看似消极避世却又引人深思的形象。

速览

《水调歌头·戏为人题醉钟馗》是清代诗人夏孙桐的作品，主题为托物言志、借古讽今、醉态描写、世事不满。天醉久难醒，得酒即为仙。 先生今且休矣，独醒亦徒然。 试问终南径畔，奚似毕家垆侧，白眼谢人闲。 地席更天幕，抱瓮此酣眠…