沁园春 其一 蚕
箫鼓祈神,姑妇争迎,马头令娘。
看南房夜火,黄芦纤箔,东墙晓露,素手提筐。
任是苏杭,三眠八绩,未抵湖州绿叶香。
西陵后,痛桥陵已矣,何处亲桑。
人间不废玄黄。
料难掩朱丝白䌰光。
把万端经纬,向人倾吐,双生羽翼,任尔飞扬。
诸葛忠清,有桑八百,功在成都濯锦江。
将余绪,为岩廊补就,衮绣衣裳。
看南房夜火,黄芦纤箔,东墙晓露,素手提筐。
任是苏杭,三眠八绩,未抵湖州绿叶香。
西陵后,痛桥陵已矣,何处亲桑。
人间不废玄黄。
料难掩朱丝白䌰光。
把万端经纬,向人倾吐,双生羽翼,任尔飞扬。
诸葛忠清,有桑八百,功在成都濯锦江。
将余绪,为岩廊补就,衮绣衣裳。
译文
敲锣打鼓祈求神灵保佑,姑嫂们争着迎接,称那蚕为马头令娘。看那南边房舍夜间的灯火下,黄芦做的薄帘,东边墙根清晨的露水旁,洁白的手提着竹筐。哪怕是苏州、杭州(的蚕茧丝绸),蚕儿三次休眠、八次吐丝作茧,也比不上湖州蚕茧的绿叶清香。西陵氏之后,痛惜黄帝已经逝去,哪里还能亲自采桑呢。人间不断地进行着养蚕织锦之事。料想难以遮掩那红色的丝线和白色的细绢的光彩。把万千头绪的丝缕,向人们倾吐,蚕茧生出双翅,任由它飞舞飘扬。诸葛亮忠诚清正,有八百株桑树,功绩在于成都的濯锦江。用这养蚕织锦剩下的丝缕,为朝廷修补那绣着龙纹的礼服。
注释
- 祈神(qí shén)
- 向神灵祈求,表达人们对养蚕顺利的美好愿望。
- 纤箔(xiān bó)
- 纤细的芦帘,用于养蚕。
- 三眠(sān mián)
- 蚕在生长过程中的三次休眠蜕皮,是蚕生长发育的重要阶段。
- 八绩(bā jì)
- 蚕八次吐丝作茧,形容蚕的辛勤劳作成果。
- 玄黄(xuán huáng)
- 这里指丝织品的颜色,也指代蚕桑之事。
- 朱丝(zhū sī)
- 红色的丝线,是丝织品的一种,这里借指蚕所吐的丝。
- 白䌰(bái nǐ)
- 白色的细绢,指代丝织品。
- 岩廊(yán láng)
- 高峻的廊庑,借指朝廷。
- 衮绣(gǔn xiù)
- 绣着龙纹的礼服,代指天子的礼服,象征着朝廷。
赏析
这首词从文学手法上看,上阕开篇以“箫鼓祈神,姑妇争迎”这样生动的场景描写,引出所咏之物蚕,为后文的叙述和抒情做铺垫。“看南房夜火……素手提筐”通过对养蚕环境和人物动作的描写,细致地勾勒出养蚕的画面,富有生活气息。下阕从“人间不废玄黄”起,笔锋一转,由蚕事延伸到人间的经纬之事,运用象征手法,如“把万端经纬,向人倾吐”,以蚕吐丝象征着奉献,丝缕在这里有了更深层次的意义。在情感表达方面,既有对湖州蚕桑业的自豪之情,如“任是苏杭,三眠八绩,未抵湖州绿叶香”,也有对黄帝的追念之情“西陵后,痛桥陵已矣,何处亲桑”。在意境营造上,既有热闹的祈神迎蚕的场景,又有对养蚕画面的细腻刻画,还有对历史人物与蚕桑关系的回顾,多种意境相互交织。主题思想上,通过对蚕的描写,既展现了蚕桑之事在生活中的重要性,又将其与历史人物的功绩相联系,表达出对蚕桑文化的尊崇以及对家国的情怀。
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《沁园春 其一 蚕》是清代诗人樊增祥的作品,主题为咏物、思乡、养蚕、历史。箫鼓祈神,姑妇争迎,马头令娘。 看南房夜火,黄芦纤箔,东墙晓露,素手提筐。 任是苏杭,三眠八绩,未抵湖州绿叶香。 西陵…
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