台城路 小春念八日,偕友人游望丛祠感赋
蚕丛柏灌初开国。
遗基又承杜宇。
鳖墓云封,鹃城日朗,俊游合携俊友。
魂归何处。
只三径烟霞,几堆尘土。
翠筱红墙,行人凭吊自来去。
当年群雄角逐,有君臣揖让,明农治水。
运继唐虞,功希禹稷,西蜀山河永固。
淳风已古。
笑五季六朝,中原割据。
称帝称王,天下遂多事。
遗基又承杜宇。
鳖墓云封,鹃城日朗,俊游合携俊友。
魂归何处。
只三径烟霞,几堆尘土。
翠筱红墙,行人凭吊自来去。
当年群雄角逐,有君臣揖让,明农治水。
运继唐虞,功希禹稷,西蜀山河永固。
淳风已古。
笑五季六朝,中原割据。
称帝称王,天下遂多事。
译文
蚕丛和柏灌最初创建国家,遗留的根基又被杜宇承接。鳖灵的墓被云雾封罩,杜鹃啼血的城邑阳光明朗,俊逸之人应当携同才俊之友畅快游玩。魂魄归向哪里呢?只有三条小路烟雾云霞缭绕,几堆尘土。翠绿的竹子与红色的宫墙,行人来来去去地凭吊。当年众多英雄相互竞争角逐,有君主与臣子之间行揖让之礼,重视农事和治理水利。国运承继唐尧虞舜,功绩可与大禹后稷相比,西蜀的山河永远稳固。淳朴的风俗已经成为古老的过去。可笑五代和六朝时,中原地区各自割据。纷纷称帝称王,天下于是变得多事。
注释
- 揖让(yī ràng)
- 古代宾主相见的礼节。也指禅让,即让位于贤。这里指古蜀君臣之间遵循礼仪,有和谐的关系。
- 淳风(chún fēng)
- 淳朴敦厚的风俗。文中指古蜀时期良好的社会风气。
- 禹稷(yǔ jì)
- 禹,即大禹,治水有功;稷,后稷,教民耕种。这里用来形容古蜀先君功绩可与禹稷相比。
赏析
从文学手法上看,此词运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇叙述蚕丛、柏灌、杜宇等古蜀先王的事迹,通过对历史的追溯,为后文的议论抒情做铺垫。在情感表达方面,既有对古蜀先君的缅怀之情,如‘魂归何处。只三径烟霞,几堆尘土。翠筱红墙,行人凭吊自来去’描绘出一种凭吊古迹时的惆怅与感慨;又有对往昔淳朴古风的追念,还有对五代六朝割据纷争、天下多事的批判与讥讽。在意境营造上,词中通过‘鳖墓云封,鹃城日朗’等描写,营造出一种既神秘又明朗的古蜀氛围,而‘三径烟霞,几堆尘土’则烘托出一种沧桑感和历史的厚重感。主题思想上,借古蜀的兴盛以及古代的淳朴之风,对比五代六朝的割据混乱,表达对历史兴衰、社会治乱的深刻思考。
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《台城路 小春念八日,偕友人游望丛祠感赋》是清代诗人李炳灵的作品,主题为怀古、叙事、凭吊、批判。蚕丛柏灌初开国。 遗基又承杜宇。 鳖墓云封,鹃城日朗,俊游合携俊友。 魂归何处。 只三径烟霞,几堆尘土。 翠筱红墙,行…
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