释迦头 其二

译文

曾经听闻香苞叫做蜜波罗，怀着珍重之情称呼它为释迦。一粒果实蕴含着如同须弥山般广大的造化，凭借三生的慧业来印证阿难（的佛法）。花朵是从净土拈来结成的，种子是从祇园求乞得来的较多。不要说它前身原本就是佛，这柑橘（木奴）机灵狡黠超过维摩诘。

注释

须弥（xū mí）

古印度神话中的名山，后为佛教所用，意译为妙高、妙光等，这里用来形容释迦果实蕴含的造化宏大。

阿难（ā nán）

释迦牟尼的十大弟子之一，这里用于和三生慧业相联系，可能暗示通过慧业来印证佛法。

祇园（qí yuán）

祇树给孤独园的简称，是佛教圣地，这里表示释迦的种子从这个神圣之地乞得较多。

维摩（wéi mó）

维摩诘的简称，是佛教中著名的在家菩萨，诗中用来和释迦对比，说释迦比维摩诘更加狡狯。

慧业（huì yè）

佛教语，指智慧的业缘，这里表示与佛法相关的智慧因缘。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘须弥’‘阿难’‘净土’‘祇园’‘维摩’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，诗人对释迦这种植物怀着一种敬重、好奇的情感，同时又通过将其与佛教典故相关联，表达出一种对佛法、造化等抽象事物的思考。在意境营造上，通过描述释迦的香苞、果实等，结合佛教典故中的净土、祇园等元素，营造出一种神秘、空灵且带有禅意的意境。主题思想围绕着对释迦这种植物的特性与佛教文化之间的关联展开，探讨植物与佛法、造化之间的微妙关系。

速览

《释迦头 其二》是清代诗人陈肇兴的作品，主题为咏物、用典、禅意、敬重。香苞曾说蜜波罗，珍重芳名唤释迦。 一粒须弥通大化，三生慧业证阿难。 花从净土拈来结，种自祇园乞得多。 莫道前身原是佛，…