到鹿津观水陆清醮普度 其三

译文

杯盘杂乱地摆放着如同布散金钱（般铺张），在给孤园里酒肉堆积成林。不知道一概而论地谈论功德的时候，是否会有像慈乌反哺般的感恩之心呢。

注释

狼藉（láng jí）

杂乱不堪的样子。出自《史记·滑稽列传》‘日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。’

布金

布施金钱。源于佛教典故，如给孤独长者以黄金铺地购买祇园精舍之事。

给孤园（jǐ gū yuán）

‘给孤独园’的简称，是佛教圣地，为祇陀太子和给孤独长者共同建造的精舍。

慈乌（cí wū）

一种乌鸦，相传此鸟能反哺其母，常被用来比喻子女奉养父母的孝心。

反哺（fǎn bǔ）

幼鸟长大后，衔食喂母鸟。比喻子女长大奉养父母。

赏析

从文学手法上看，首句‘狼藉杯盘等布金’运用了比喻的手法，将杂乱摆放的杯盘比作布金，形象地描绘出祭祀场面的铺张。‘给孤园里肉成林’则是夸张的写法，极言酒肉的丰盛。情感表达方面，诗中透露出一种批判之情，对这种看似盛大的水陆清醮普度活动中的铺张浪费现象表示不满。在意境营造上，通过描述祭祀场景中的杯盘狼藉和酒肉成林，营造出一种看似热闹实则有些荒诞的氛围。主题思想上，诗人以对这种宗教祭祀活动的描写，探讨功德与真正的善念（如慈乌反哺般的感恩之心）之间的关系，暗示真正的功德不应只是形式上的铺张，而应是有内在的善念。

速览

《到鹿津观水陆清醮普度 其三》是清代诗人陈肇兴的作品，主题为批判、宗教、铺张、感恩。狼藉杯盘等布金，给孤园里肉成林。 不知一例谈功德，可有慈乌反哺心。