息讼歌用白话体任内作
结怨最易是诉讼，所争无非小事件。
一状告了自必传，原被两造须到案。
你说你是他更是，一造诉来一造辨。
民事须先缴讼费，刑事亦花状纸钱。
请人写状岂白劳，邀人作证更难言。
若遇坏人来架讼，受骗受欺尤可怜。
无数金钱枉费了，骑虎之势下来难。
今日候批明日审，在店候了若干天。
一堂讯结犹幸事，倘遇健讼更缠绵。
纵然胜诉出口气，得不偿失为那端。
如果终归败了诉，折财呕气情难堪。
若知败诉由自取，从此收手尚保全。
若是不服又上诉，未必能操必胜权。
一审二审又三审，家财万贯亦花完。
到了悔时悔已晚，拖下债累问谁填？
败诉苦处说不尽，胜诉且莫笑开颜。
我虽胜了他败了，岂知从此结下冤。
同乡共里虽不远，彼此嫌怨何日捐。
不念旧恶是好汉，未必人人如此贤。
倘或怀怨思报复，后来吉凶更难卜。
此时不遇他日遇，恩怨分明断更续。
欲求无怨将奈何，莫如待人以平和。
和气致祥是非策，暗中受益是多多。
劝尔人民速觉悟，讼则终凶知道么？
胜诉败诉终结怨，何苦平地起风波。
常言家和万事兴，切勿同室来操戈。
又闻和平处世好，人纵欺我忍让过。
天下无不了之事，何必兴讼受折磨。
所有利害已点破，回头是岸诵弥陀。
诚心苦口相劝导，聊作一篇息讼歌。
译文
听啊，听啊，听我劝告，劝你们这些民众不要结下仇怨。结怨最容易的就是打官司，所争抢的无非是些小事情。一旦递上状子必然会被传讯，原告和被告双方都必须到案。你说你有理他更有理，一方起诉另一方就会辩驳。民事案件必须先交诉讼费，刑事案件也要花状纸的钱。请人写状子哪会是白干的，邀请人来作证就更不好说了。如果遇到坏人来挑唆打官司，受骗受欺就更加可怜了。无数的金钱白白浪费了，就像骑虎难下一样。今天等着批示明天等着审讯，在旅店等了好些天。一次开庭就能审结还算幸运的事，如果遇到好打官司（纠缠不休）的就更加拖延。即使胜诉出了一口气，得不偿失又是为了什么呢？如果最终打输了官司，损失钱财又呕气情况难以忍受。要是知道败诉是自己造成的，从此不再打官司还能保全自己。如果不服又上诉，未必能掌握必胜的权利。一审二审又三审，家中即使有万贯家财也会花光。到了后悔的时候已经太晚了，拖下的债务又让谁来偿还呢？败诉的痛苦说也说不完，胜诉了也先别笑得开心。我虽然胜诉他败诉了，哪里知道从此就结下仇怨了呢。同乡同里虽然距离不远，彼此之间的嫌恶怨恨什么时候才能消除呢。不记旧恶才是好汉，未必人人都如此贤良。倘若心怀怨恨想要报复，以后的吉凶就更难以预料了。这个时候不见以后总会遇到，恩怨分明又重新延续。想要没有仇怨该怎么办呢，不如平和地对待他人。和气带来祥瑞这是非常正确的策略，暗中得到的好处有很多。劝你们民众赶快觉悟，打官司最终是凶险的知道吗？胜诉败诉最终都会结怨，何苦平白无故挑起事端呢。常说家庭和睦万事兴旺，千万不要同室操戈。又听说和平处世好，别人即使欺负我我也忍让过去。天下没有解决不了的事情，何必打官司受折磨呢。所有的利害都已经点明了，回头是岸念诵阿弥陀佛吧。诚心苦口地劝导，姑且写一篇息讼歌。
注释
- 健讼（jiàn sòng）
- 指喜好打官司，为了一点小事就争论不休。《易·讼》‘险而健，讼。’孔颖达疏‘犹人意怀险恶，性又刚健，所以讼也。’
- 同室操戈（tóng shì cāo gē）
- 兄弟争吵，泛指内部斗争。出自《左传·昭公元年》。这里指家庭内部不要因为打官司而产生矛盾。
- 讼费（sòng fèi）
- 打官司需要缴纳的费用。
- 架讼（jià sòng）
- 挑唆他人打官司。
- 原被两造（yuán bèi liǎng zào）
- 指原告和被告双方。‘两造’为法律用语，在古文中常用来表示诉讼的双方。
赏析
从文学手法上看，这首诗以非常直白的口语化表述来传达观点，没有过多的文学修饰，通俗易懂，采用了反复的手法，如‘听、听、听’，开篇就吸引读者的注意力，强调要让民众听进去自己的劝告。在情感表达上，整首诗充满了苦口婆心的劝导之情，作者站在一个较为中立且为民众考虑的角度，讲述打官司无论是胜是败都会面临的各种不利情况，劝民众不要轻易兴讼。在意境营造方面，诗中通过描绘打官司过程中的种种景象，如‘今日候批明日审，在店候了若干天’，营造出一种繁琐、劳神伤财的氛围。主题思想明确，就是劝民众息讼，以平和、忍让的态度处世，避免因诉讼带来的各种恶果，反映出一种希望民众和睦相处、社会和谐稳定的思想。
速览
《息讼歌用白话体任内作》是清代诗人陈毓瑞的作品，主题为劝诫、息讼、口语化、说理。听、听、听，听我劝，劝尔人民莫结怨。 结怨最易是诉讼，所争无非小事件。 一状告了自必传，原被两造须到案。 你说你是他更…