周世臣同年来京师酒楼话旧即返汴梁见赠一诗次韵奉答

译文

在战乱之后相逢又还有什么话可说呢，舌头还在（暗指能保命已是万幸）只能互相看看默默无语。像禽庆、尚长那样的闲逸之愿难以实现，山都没能买下（指隐居不得），像荆轲、高渐离那样的豪侠之客散去后，酒都难以再温热。在炭火正旺的炉子上谁能先察觉危险呢（暗指世事难料），箭在弦上的时候人也变得迟钝麻木了。老了就去夷门寻找旧时的隐居之所，远远知道那城市也如同山村一般（表示世事变迁后的荒芜寂寥）。

注释

扪（mén）

摸，抚摸。这里表示默默无言只能自己抚摸自身，有一种无奈和感慨。

禽尚

禽庆、尚长，东汉时的隐士，这里代指隐士生活的愿望。

荆高

荆轲和高渐离，战国时期的侠义之士，他们的交往象征着往昔的豪情与热闹。

钝根

佛教语，指根机愚钝，不能领悟佛法。这里指人在世事变幻面前的麻木迟钝。

夷门

战国时魏国都城大梁（今河南开封）的东门，此处代指汴梁。

赏析

这首诗在意境上营造出一种历经战乱后的萧索、寂寥与世事无常之感。从写作手法来看，运用了典故，如'禽尚愿虚山未买'中提到的禽庆、尚长的典故，表达出想要隐居却未能实现的无奈，'荆高客散酒难温'用荆轲、高渐离的典故，暗示往昔的豪情与热闹不再。情感表达上，充满了对乱后生活的感慨，既有对过去美好不再的失落，也有对未来的迷茫。主题思想围绕着乱后重逢的复杂心境展开，既有对战争的控诉，也有对人生无常的喟叹，同时还流露出归隐之意。整体风格较为沉郁，通过对不同典故和意象的运用，将内心的复杂情感层层递进地展现出来。

速览

《周世臣同年来京师酒楼话旧即返汴梁见赠一诗次韵奉答》是清代诗人夏孙桐的作品，主题为感乱离、用典故、叹世事、抒幽情。相逢乱后复何言，舌在相看各自扪。 禽尚愿虚山未买，荆高客散酒难温。 炭炎炉上谁先觉，箭处弦边亦钝根。 老向夷门寻旧隐，…