京江吴翁养臣曾梦至一山寺后过襄阳游玉泉山见寺内外风景宛如前梦室内器物陈列皆一一吻合寺僧言数十年前老僧圆寂遗命室内一切皆不可动久之未改遂证为再生之兆绘玉泉寻梦图征题三首 其一

译文

偌大的大千世界就如同微小的尘埃一般，难道一定是历经三生才都有因果吗？自然是您的资质禀赋与众不同，在名山大川还能见到再生之人。

注释

大千世界

佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

微尘

极细小的物质，这里用来比喻渺小的个体，佛教语中也常表示极小的单位。

三生

佛家所说的前生、今生、来生。

根器

佛教语，指人的禀赋、气质。

赏析

从文学手法上看，首句‘大千世界感微尘’运用了对比和比喻的手法，将大千世界与微尘作比，在强烈的大小对比中蕴含着一种对世界与个体关系的哲学性思考，为后文做铺垫。‘岂必三生尽有因’以反问句的形式，打破人们对于因果循环一定与三生相关的常规认知。情感表达上，全诗比较冷静、客观，更多的是一种对奇异之事的理性探究。在意境营造方面，诗中虽未详细描写山寺景色，但通过讲述吴翁的奇异经历营造出一种神秘而玄奥的氛围。主题思想上探讨了因果、根器等富有哲学性的内容，表现出对世间奇异之事背后原因的思索，体现出一种超越平常的思想深度。

速览

《京江吴翁养臣曾梦至一山寺后过襄阳游玉泉山见寺内外风景宛如前梦室内器物陈列皆一一吻合寺僧言数十年前老僧圆寂遗命室内一切皆不可动久之未改遂证为再生之兆绘玉泉寻梦图征题三首 其一》是清代诗人夏孙桐的作品，主题为哲理诗、因果论、神秘性、奇异事。大千世界感微尘，岂必三生尽有因。 自是君家根器异，名川还见再来人。