庚午元旦

译文

五年都没有这样美好的风和日丽的天气了，八十三岁的老人欢喜地迎接新春。通宵的爆竹声喧闹得连梦都不安稳，家家户户新贴的桃符看起来格外新鲜亮眼。百姓辛劳困苦难道真的在思念汉室（这里暗指前朝）吗？居住简陋还能够寄身来躲避新朝（这里暗指清朝）。只是为家乡担忧长久的战乱，可是没有能像郭子仪那样的节度使来安定局势啊。

注释

献春

迎接新春，献有奉献、迎接的意思，春指代新年。

桃符

古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也泛指春联。

思汉

思念汉朝，这里是用汉朝指代前朝，表达对前朝的追念之情，有典故的用法。

避秦

躲避秦朝，这里也是典故用法，用来表示躲避乱世。

节度

节度使，古代的官职，这里指代有能力安定局势的官员。

赏析

从文学手法上看，首联通过对比‘五年无此’和‘喜献春’，以时间的跨度和此刻的喜悦心情作比，突出新春的难得与老人的欣喜。颔联‘爆竹彻宵喧梦甚，桃符比户照眸新’视听结合，用‘爆竹彻宵’的喧闹声和‘桃符比户’的视觉画面，生动地描绘出新年的热闹景象。情感表达上，既有新春到来的喜悦，又有对百姓生活的忧虑。颈联‘民劳得勿真思汉，居陋犹堪托避秦’运用典故，‘思汉’和‘避秦’暗示对朝代更替的感慨以及百姓在乱世中的无奈。尾联‘却为乡邦忧长乱，开门节度亦无人’直抒胸臆，表达出对家乡长久战乱却没有贤能之人来安定的忧愁。在意境营造上，前两联描绘新春的热闹欢快，后两联转入对民生和家乡局势的忧虑，形成鲜明的对比。主题思想围绕新春的感受，表达了对百姓命运的关心、对家乡安定的期望以及对时局的忧虑。

速览

《庚午元旦》是清代诗人陈宝琛的作品，主题为新春、忧民、用典、对比。五年无此好风日，八十三翁喜献春。 爆竹彻宵喧梦甚，桃符比户照眸新。 民劳得勿真思汉，居陋犹堪托避秦。 却为乡邦忧长乱，…