佛镫歌
钟鼓寂寂银河残,佛镫将现僧呼观。
大被缠腰出殿后,罡风刺骨重裘单。
或高在山低在麓,或远在江近在谷。
万人列炬上山来,阴火磷磷断还续。
疑是元宵锦城烛,又疑星陨如珠联。
濯以甘露光逾鲜,太乙杖藜朝普贤。
化身散作千金莲,烛龙衔耀照重泉。
见大光明有如此,真耶幻耶谁所使。
蛮君鬼伯争前驱,应笑生人冻欲死。
大被缠腰出殿后,罡风刺骨重裘单。
或高在山低在麓,或远在江近在谷。
万人列炬上山来,阴火磷磷断还续。
疑是元宵锦城烛,又疑星陨如珠联。
濯以甘露光逾鲜,太乙杖藜朝普贤。
化身散作千金莲,烛龙衔耀照重泉。
见大光明有如此,真耶幻耶谁所使。
蛮君鬼伯争前驱,应笑生人冻欲死。
译文
钟鼓之声寂静下来,银河也渐渐暗淡,僧人呼喊着去观看即将出现的佛灯。用大被子缠裹着腰部走出殿后,刚猛的风刺骨寒冷,即便穿着厚皮衣也觉得单薄。佛灯有时在高山有时在山脚,有时远在江上有时近在山谷。众多的人举着火把上山来,那阴火闪烁着时断时续。让人怀疑是元宵时节锦城中的烛火,又怀疑是如珠子相连般陨落的星星。用甘露洗涤后光亮更加鲜明,太乙仙人拄着藜杖朝拜普贤菩萨。化身分散成为千朵金色莲花,烛龙衔着光辉照耀着重泉。看到有这样盛大的光明,这是真的还是虚幻的,又是谁造成的呢?蛮地的君主和鬼伯争着在前面奔跑,应该会嘲笑活着的人快要冻死了。
注释
- 佛镫(dēng)
- ‘镫’同‘灯’,佛灯是一种特殊的自然或宗教现象,被认为与佛有关的神奇灯火。
- 罡(gāng)风
- 道家称天空极高处的风,此处形容风的刚猛寒冷。
- 磷磷(lín lín)
- 形容光亮闪烁的样子。
- 濯(zhuó)
- 洗,这里可理解为仿佛被甘露洗过。
- 烛龙
- 中国古代神话中的神兽,人面龙身而无足,居住在不见太阳的极北的寒门,睁眼为昼,闭眼为夜。此处用来形容佛灯的神奇光辉如同烛龙的照耀。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了丰富的描写手法。如‘大被缠腰出殿后,罡风刺骨重裘单’通过对自身状态和环境寒冷的描写,烘托出观看佛灯的艰辛,以实写衬托佛灯的神秘。在描写佛灯时,‘或高在山低在麓,或远在江近在谷。万人列炬上山来,阴火磷磷断还续’从佛灯的位置和其闪烁的状态多方面进行描绘,且将佛灯与众人举炬上山对比,更显佛灯的奇幻。‘疑是元宵锦城烛,又疑星陨如珠联’运用比喻和联想,把佛灯比作元宵的烛火和陨落的星星,使佛灯形象更加具体可感。情感表达上,诗人对佛灯充满好奇与惊叹,同时在结尾处‘应笑生人冻欲死’又有一丝对世态的戏谑。在意境营造上,诗中描绘出一种神秘、奇幻、清冷的意境,佛灯的幽幻与环境的寒冷相融合。主题思想上,通过对佛灯的描写,既展现了佛灯的神奇景象,也反映出对神秘事物的探究心理以及对自然奇观与宗教事物相结合的思考。
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《佛镫歌》是清代诗人李鼎元的作品,主题为写景、神秘、奇幻、宗教。钟鼓寂寂银河残,佛镫将现僧呼观。 大被缠腰出殿后,罡风刺骨重裘单。 或高在山低在麓,或远在江近在谷。 万人列炬上山来,…
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