法云寺观元照禅师藏怀素藏真律公帖题其后
庄严妙相三十二，夜放顶上真毫光。
我师头陀现本色，须弥照耀东南方。
天晴无风日开霁，蠹书一一珊瑚装。
中有藏真律公帖，目未及睹眉先扬。
想当解衣气磅礴，笔力可挽千石强。
真龙矢矫自空下，飞腾入腕何茫茫。
须臾百纸立扫尽，墨痕一缕中藏芒。
王氏之间伯仲耳，神妙不数崔与张。
弇州论书以年断，强作解事欺聋盲。
师归兜率已千载，字向纸上犹轩昂。
护持幸仗佛力大，恒沙算数知无量。
千文一卷绝可惜，面目虽是神先亡。
流传要亦自有数，书妙所贵刻手良。
从来得师笔外意，宋人独许涪翁黄。
天门荡荡不可至，日暮怅望疲津梁。
低徊掩卷复三叹，跋尾为君歌此章。
译文
长者煮的粥香善用香料调配，如优昙钵花中的金轮王。庄严美妙的佛像有三十二相，夜晚头顶放射出真正的毫光。我的老师以头陀行展现本来面目，像须弥山一样照耀东南方。天气晴朗没有风日色清朗，蠹蚀的书卷一个个珊瑚般精美。其中有怀素藏真律公帖，眼睛还未看到眉毛先已飞扬。料想当时解开衣服气势磅礴，笔力能挽住千石重物还有余。像真龙矫健地从空中飞下，奔腾入腕中是多么浩渺茫茫。一会儿百张纸立刻书写完毕，墨痕之中一缕藏着锋芒。在王氏父子之间不相上下罢了，神奇精妙不比崔瑗和张芝差。弇州论书法以年代论断，勉强行事欺骗聋子和盲人。禅师归兜率天已经千年，字在纸上仍然气宇轩昂。有幸依仗佛力宏大来护持，如同恒河沙数那样不可计量。千字文一卷极其可惜，表面相似神韵却先已消亡。流传大概也自有定数，书法精妙可贵之处在于刻工精良。从来能得到禅师笔外之意的，宋代人中只有黄庭坚被赞许。天门开阔遥远不能到达，傍晚惆怅远望疲倦于渡口桥梁。徘徊掩卷又再三叹息，在跋文结尾为您吟唱这一章。
注释
- 优昙华（yōu tán huā）
- 优昙花，一种传说中的花，常用来比喻稀有之物。
- 金轮王（jīn lún wáng）
- 古印度神话中的圣王，这里用来形容尊贵。
- 头陀（tóu tuó）
- 行脚乞食的苦行僧人，这里指元照禅师。
- 矢矫（shǐ jiǎo）
- 形容蜿蜒曲折、矫健的样子。
- 弇州（yǎn zhōu）
- 指王世贞，弇州山人是他的号。
- 兜率（dōu shuài）
- 佛教称欲界六天中的第四天。
- 恒沙（héng shā）
- 恒河沙数，形容数量极多。
- 涪翁（fú wēng）
- 黄庭坚的号。
- 津梁（jīn liáng）
- 桥梁，这里可引申为途径、门径。
赏析
这首诗在意境上通过对法云寺观帖之事的描述，营造出一种对书法艺术崇敬与神往的氛围。诗中描绘藏真律公帖时，仿佛将读者带入那个观摩书法的场景，如'天晴无风日开霁，蠹书一一珊瑚装。中有藏真律公帖，目未及睹眉先扬'，未看帖先兴奋，渲染出字帖的非凡魅力。
写作手法上，运用了比喻、夸张等。如'笔力可挽千石强'，极度夸张地表现怀素笔力雄健。'真龙矢矫自空下，飞腾入腕何茫茫'把怀素写字时的状态比作真龙降临，生动形象。
在情感表达方面，表达了对怀素书法的高度赞赏。诗中对怀素书法的力量、神韵等进行全方位夸赞，同时对弇州论书的不满也间接体现出对怀素书法不容置疑的敬重。对法云寺藏帖的珍视之情也溢于言表。主题思想围绕着对怀素书法艺术的赞美以及书法艺术传承、鉴赏相关的思考。
速览
《法云寺观元照禅师藏怀素藏真律公帖题其后》是清代诗人晏贻琮的作品，主题为书法赞、敬仰之情、艺术鉴赏、夸张手法。粥香长者善调香，优昙华钵金轮王。 庄严妙相三十二，夜放顶上真毫光。 我师头陀现本色，须弥照耀东南方。 天晴无风日开霁，…