中华诗词宝库

十一月五日登岱至对松山

清 · 季芝昌
泰山之龙跨东海,造化钟灵溯真宰。
我来眺海复登山,天下奇观此焉在。
朔风几日吹飞沙,简书期促心咨嗟。
岱神默祷辄有应,今朝不遣纤尘遮。
初寻红门便腰脚,停舆小憩壶天阁。
大夫松岂是秦封,到此方成好丘壑。
冷泉犹泻白琼瑶,仄径刚横红略彴。
千盘峭壁对松山,阴吼涛声上巢鹤。
南天门近咫尺耳,西日回看瞬将落,未须供张烦主人,跻顶且教留后约。
兹山卅里高莫高,兹游短晷谁能豪。
作诗寄语入山者,未成一篑功徒劳。

译文

泰山像巨龙横跨东海,大自然汇聚灵秀追溯到造物主。我前来望海又登山,天下的奇观就在此处。北风多日吹起飞沙,因公务期限紧迫心中叹息。默默向泰山神祈祷总是有回应,今天不让一点灰尘遮蔽。开始探寻红门就腿脚疲累,停车稍作休息在壶天阁。大夫松哪里是秦朝所封,到此处才形成美好的山水。清冷的泉水还流淌着像白色美玉,狭窄的小路刚刚横过红色小桥。无数盘旋的峭壁对着松山,阴森中涛声怒吼惊起巢中的鹤。南天门近在咫尺,回看西边的太阳瞬间就要落下,不必麻烦主人安排接待,登上山顶且留待以后的约定。这座山三十里之高无比高峻,这次游玩时间短促谁能称豪。作诗传话给进山的人,还差一筐土没有成功也是徒劳。

注释

造化
指大自然,如‘造化钟神秀’(杜甫《望岳》)。
真宰
指宇宙的主宰,这里可理解为造物主。
咨嗟(zī jiē)
叹息。
岱神
泰山神。
壶天阁
泰山上的一处楼阁建筑。
丘壑
指山水幽深之处,这里泛指山水美景。
琼瑶
美玉,这里形容泉水像美玉一样洁白。
略彴(lüè zhuó)
小木桥。
供张(gòng zhāng)
亦作‘供帐’,陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。
短晷(guǐ)
短暂的时间,这里指游玩时间短促。

赏析

从文学手法上看,这首诗采用了叙事与写景相结合的方式。如“初寻红门便腰脚,停舆小憩壶天阁”就是叙事,讲述登山过程中的经历;而“千盘峭壁对松山,阴吼涛声上巢鹤”则是写景,生动地描绘出对松山的峭壁林立和阴森中涛声惊鹤的景象。在情感表达上,诗人既有对泰山景色的喜爱与赞叹,如“天下奇观此焉在”直接表达了对泰山奇观的认可;又有因公务在身不能尽兴游玩的遗憾,像“简书期促心咨嗟”体现了这种无奈之情。在意境营造方面,诗中描绘了泰山的雄浑、壮观、险峻的意境,像“泰山之龙跨东海”把泰山比作跨东海的巨龙,展现出泰山的雄伟气势。主题思想上,通过描述登山所见所感,表达了对泰山的敬畏,也告诫人们做事要有始有终,如‘作诗寄语入山者,未成一篑功徒劳’。

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《十一月五日登岱至对松山》是清代诗人季芝昌的作品,主题为登山诗、写景、叙事、叹时光。泰山之龙跨东海,造化钟灵溯真宰。 我来眺海复登山,天下奇观此焉在。 朔风几日吹飞沙,简书期促心咨嗟。 岱神默祷辄有应,…

标签:登山诗写景叙事叹时光怀敬畏表遗憾赞泰山
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