牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵

译文

岐阳的石鼓放置在太学，韩愈之后多有相关的诗歌。夏商周三代的法物到近代已稀少，士子即便好古又能怎样。这个鼎从宋金时被发掘，当时正停止讲艺而兴起战争。开始建造学校开辟荒草丛生之地，长铲大锄相互磨砺。神牛奋力从地下发出吼声，根据痕迹声音到处搜寻。极其珍贵的宝物却被世俗之人看轻，竟被当作小土丘来看待高山。在风雨中被抛弃在墙角，谁会把它当作宝贝珍视呢。深夜有虹气照亮天空成紫色，六丁神将在暗中加以呵护。用易来占卜得到鼎卦，说大烹以养圣贤之词并非错误。用菜祭祀先师献上芹藻，孔壁的书文字像蝌蚪。学生按时进来学习礼仪，旗帜飘扬像翠凤，鼍鼓敲响。围观圜桥的人数以亿计，光彩不亚于珊瑚树枝。神物放在合适的地方，看着日月如飞梭般流逝。我来到浭阳留下踪迹，破旧的车马缓慢前行。广文先生一见如故，宛如摘取兰芷与湘娥连缀。亲手拿着刻有龙纹的东西引导我认识，迎着风感叹涕泪横流。从来鼎的样式百不存一，在宣和年间留下博古图绘。牛鼎较大能容纳一斛，和羊鼎、豕鼎难以相提并论。重五十斤高尺二，四十个字的铭文镌刻很多。商与宋的说法纷争不断，荒谬地说背肿马就是骆驼。商书中纪事说某一祭祀，何曾见过用甲乙来编年。解释为宋代器物也是武断的，为何不对篆籀文字加以揣摩。《埤雅》和一些杂记肆意乱说，《客话》《漫录》也人云亦云。问鼎却不说鼎有耳，应该嘲笑世俗的观点都是偏颇的。红色的文字绿色的字迹庄重典雅，以古为鉴哪里还顾得上其他。斤斤计较时代划分界限，不实的言论滋生出软弱犹豫。平生感慨地向往宗庙重器，看到这个就想反复抚摸。就像衡山对着大禹的碑碣，洗净手抚摸诵读且长声吟哦。唉，人事有更替变化，青色的牛奔跑白色的鹅飞动。金钟大钟被丢弃在沙砾之中，唯有这个被珍视受福泽。如果没有十万天龙的护佑，怎能完好地历经坎坷。神风圣日相互庇佑，不知经过了多少劫如同恒河之沙。事物的显达与隐晦如此，置身天地之间徒然虚度光阴。

注释

黉序（hóng xù）

古代的学校。

榛莽（zhēn mǎng）

杂乱丛生的草木。

长镵（cháng chán）

一种长柄的农具。

大锸（dà chā）

铁锹，一种挖土工具。

圜桥（yuán qiáo）

环形的桥，这里可能指学校附近的桥，有众多学生往来。

鼍鼓（tuó gǔ）

用鼍皮蒙的鼓。

篆籀（zhuàn zhòu）

篆书和籀文，这里指鼎上的文字。

龂龂（yín yín）

争辩的样子。

卮言（zhī yán）

不实的言论。

媕娿（ān ē）

犹豫不决，没有主见。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了叙事、议论与抒情相结合的方式。诗的开篇以岐阳石鼓起兴，引出牛鼎这一核心事物，这种起兴手法使诗歌自然地展开。在叙事方面，详细地讲述了牛鼎的出土背景、尺寸、铭文等情况，如‘此鼎传自宋金出，时方讲艺投干戈。经始黉序辟榛莽，长镵大锸相冶磨’等句，清晰地描绘出牛鼎的来龙去脉。在议论上，针对牛鼎是商器还是宋器的争议进行深入探讨，批判了各种武断和错误的观点，像‘商与宋与纷聚讼，谬谓背肿马即驼。释作宋器亦武断，盍于篆籀加劘摩’，表现出作者严谨的治学态度。在情感表达上，诗人对牛鼎充满了崇敬与喜爱之情，如‘平生慨想天庙器，睹此竟欲千摩挲。直如衡岳对禹碣，盥手扪读长吟哦’，将牛鼎与衡山、禹碣相提并论，表达出对这一古物的高度珍视。在意境营造上，诗中既有对牛鼎被弃墙角的荒凉景象的描写，又有牛鼎被珍视时光彩照人的景象，两者形成鲜明对比，增强了诗歌的表现力。主题思想围绕着牛鼎展开，探讨其价值、身世争议，也借此表达出对古物的重视以及对人事代谢、古物命运无常的感慨。

速览

《牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵》是清代诗人贺祥麟的作品，主题为咏物、怀古、议论、抒情。岐阳石鼓置太学，昌黎以后多诗歌。 三代法物挽近少，士纵好古将如何。 此鼎传自宋金出，时方讲艺投干戈。 经始黉序辟榛莽，…