病中蒙潘伯寅少宰饷群籍并示消夏六咏率成长歌跋于纸尾
欲藉古人起废疾，随身书卷携无多。
伻来陈讯走流汗，瑶华循诵颜先和。
发函突兀见精椠，如遇卢扁疗沈疴。
诸公衮衮富述作，津逮末学犹江河。
《消夏六咏》最奇崛，知君饕古穷羲娲。
南皮张饮自矜许，邺中七子真幺么。
何如锐精究篆古，取证经义功不磨。
少宰斋中富藏弆，商周典物如星罗。
抉扬土花发奇字，粟雨鬼哭群灵呵。
吉金摹据良不易，康成误解凤尾娑。
盉煮荐体本非镬，孙陆瞽说殊沿讹。
希冯乃以盉为味，《玉篇》传后将谁詑。
颉诵不作古文晦，弡释为张池为沱。
京洛冠盖掩群雅，崡穆虽博难同科。
沙南片石释者鲜，安世默识论不颇。
获奋字谊本洨长，钩据脱尽前人窠。
隐侯见之必狂喜，可惜宿草归山阿。
古印累累亦典贵，嬴刘爵号能缕覼。
持此上补百官表，淹贯岂让扶风娥。
咄哉彦远不识字，胡言斫玉藐毋驮。
石斋遗砚失复得，流传墨妙由东坡。
群儿但宝香姜瓦，狗脚邺焉足诃。
世间神物各有数，汉百碑砚归烟萝。
吴会藏书甲天下，绛云传是扬其波。
佞宋主人最后起，爱书成癖犹金陀。
一廛百宋悉善本，况有涧翁相切劘。
越来溪边石鼓吼，南中旧椠灰兵戈。
君家赐书本充栋，一朝化去如龙梭。
方今粲晏右文学，明堂黼黻登雅歌。
少宰遍窥中秘籍，论思扃禁吟羔紽。
月廪悉以置篇简，古绨鼊首熏沈螺。
搉扬文史盍朋戠，躧履蹋残厅事莎。
孤寒三百尽頫首，搜扬潜逸来槃薖。
男儿性命在文字，一卷能寿非坎轲。
牟首尽载士安序，传播奚止一刹那。
走也浅学本肤受，石墨金薤空摩挲。
观碑太学但自恨，鱮柳不辨成蹉跎。
君今赠我宛委秘，贫儿暴富惭颜酡。
惜我不寻比邻住，假观宝墨穷籀蝌。
会当归去访林屋，禹书窃读惊蛟鼍。
译文
长安的六月里积聚了过多的雨水，闭门生病很少有车子经过。想要凭借古人的智慧来治愈自己的重病，随身携带的书卷却没有多少。差役跑来传达消息跑得汗流浃背，诵读美好的诗篇脸色先变得温和。打开信函突然看到精美的刻本，就像遇到扁鹊治疗重病。各位先生才华横溢富有著述，对于后学的帮助如同江河般浩大。《消夏六咏》最为奇特，知道您沉迷于古代学问探究伏羲女娲的奥秘。南皮的宴饮自是自我夸耀，邺中七子与之相比真是渺小。不如精心研究篆文古字，在经义考证上取得功绩永不磨灭。少宰的书房中收藏丰富，商周的典籍文物如同繁星罗列。挖掘宣扬（文物上的）土花（锈迹）显出奇异的文字，如粟米般的雨点（形容锈迹脱落）仿佛鬼哭神灵呵斥。吉金（青铜器）的摹写依据实在不容易，郑康成（郑玄）对凤尾娑有误解。盉这种器物用来煮荐体（祭祀的牺牲）本来就不是锅，孙炎和陆德明的盲目解说沿袭错误。萧子云（希冯）竟然把盉当作味，《玉篇》流传之后谁还会去辩解呢。仓颉、沮诵（传说造字者）不再有古文就变得晦涩，把弡解释成张把池解释成沱。京城洛阳的达官贵人掩盖了众多高雅之士，（即使）皇甫谧（崡穆）学问渊博也难以与之同等。沙南的一块石碑解释的人很少，张安世默默记住（碑文）论断无误。考索奋字的含义本来是许慎（洨长）的功劳，（研究）摆脱了前人的窠臼。沈约（隐侯）见到一定会狂喜，可惜（他）已去世归葬于山陵。古老的印章众多也很珍贵，嬴氏和刘氏的爵号能够详细陈述。拿着这些向上补充百官表，渊博贯通哪里会输给班昭（扶风娥）。可叹张彦远不认识字，胡言乱语把玉说成了别的东西。黄道周（石斋）遗失的砚台失而复得，是因为东坡的缘故才流传下美妙的墨宝。众人只把香姜瓦当作宝贝，狗脚（瓦）和邺（瓦）哪里值得呵斥。世间神奇的事物各有定数，汉代百碑砚已归山林。吴地的藏书天下第一，绛云楼（的藏书）也是推波助澜。佞宋主人（黄丕烈）最后兴起，爱书成癖就像岳珂（金陀）。一间屋子的百部宋版书都是善本，何况还有涧翁（顾广圻）相互切磋。越溪边的石鼓轰鸣，南方的旧版书籍在战乱中化为灰烬。您家赏赐的书籍原本堆满屋子，一朝消失如同龙穿梭而去。当今朝廷重视文学，在明堂演奏雅乐。少宰遍览宫中的秘籍，在朝廷中议论思考禁中之事吟诵诗篇。每月的俸禄都用来购置书籍，古老的丝绸包裹书籍散发着沉香的气息。研讨弘扬文史何不与朋友一起，穿着鞋子踏遍厅堂的莎草。众多贫寒的学子都低头（敬佩），搜求推举潜藏的贤才。男儿的性命在于文字，一卷书就能使名声不朽而非坎坷。《牟子》的开头都记载着皇甫谧的序，传播开来不止一瞬间。我学问浅薄只是表面的理解，石墨和金薤（字体）只是白白摩挲。在太学观碑只是自己悔恨，鱮（鱼名）和柳（可能是字体之类）都分辨不清白白浪费时光。您现在赠给我珍贵的书籍，我像贫儿暴富一样惭愧脸红。可惜我不与您相邻居住，不能借观宝墨探究篆文蝌蚪文。应当回去探访林屋山，偷偷阅读大禹的书惊动蛟龙。
注释
- 淫潦（yín lǎo）
- 指久雨积水。‘淫’有过多、过量的意思，‘潦’指雨后的积水。
- 伻（bēng）来
- 使者前来。‘伻’在古文中可作使者讲。
- 瑶华
- 美玉，这里用来比喻美好的诗篇。
- 精椠（qiàn）
- 精美的刻本。‘椠’指古代用木削成以备书写的版片，这里代指书籍刻本。
- 卢扁
- 即扁鹊，战国时名医。这里用来形容书籍如同扁鹊能治病般对自己有益。
- 衮衮（gǔn gǔn）
- 相继不绝，这里形容各位先生富有著述。
- 饕古（tāo gǔ）
- 极度喜爱古代文化，‘饕’有贪求的意思。
- 羲娲（xī wā）
- 伏羲和女娲，古代神话中的人物，这里表示探究远古的学问。
- 南皮
- 地名，这里可能指代在南皮发生的宴饮之类的事情，有一定的文化典故。
- 邺中七子
- 建安七子，东汉末年建安时期七位文学家的合称，这里用来作比较。
赏析
这首诗在意境上，通过描绘自己卧病的状态以及对书籍学问的渴望，营造出一种在病中仍向往知识、尊崇文化的氛围。从写作手法来看，诗中大量用典，如提到卢扁、郑康成、萧子云、仓颉、沮诵、沈约、张安世、许慎、班昭、张彦远、黄道周、苏轼、黄丕烈、皇甫谧等众多历史人物及其相关事迹或学说，使诗歌富有文化底蕴，同时增加了诗歌内涵的深度和广度。在情感表达方面，诗人表达了对潘伯寅少宰馈赠书籍的感激之情，如‘君今赠我宛委秘，贫儿暴富惭颜酡’，同时也表达了自己对学问的热爱与执着追求，尽管自谦浅学，但对古代文化充满敬畏和向往。主题思想上，主要围绕书籍、学问、文化传承展开，体现了古代文人以学问为尊，重视文化传承与交流的价值观。诗中的对比手法也很明显，如‘南皮张饮自矜许，邺中七子真幺么。何如锐精究篆古，取证经义功不磨’，通过对比南皮宴饮的自夸与钻研学问的不朽功绩，强调学问的重要性。
速览
《病中蒙潘伯寅少宰饷群籍并示消夏六咏率成长歌跋于纸尾》是清代诗人王颂蔚的作品，主题为病中感怀、谢赠书籍、学问追求、用典众多。长安六月积淫潦，键关卧病车罕过。 欲藉古人起废疾，随身书卷携无多。 伻来陈讯走流汗，瑶华循诵颜先和。 发函突兀见精椠，…