中华诗词宝库

偶成 其一

清 · 夏伊兰
人生德与才,兼备方为善。
独至评闺材,持论恒相反。
有德才可赅,有才德反损。
无非亦无仪,动摇古训典。
我意颇不然,此论殊褊浅。
不见《三百篇》,妇作传匪鲜。
《葛覃》念父母,旋归忘路远。
《柏舟》矢靡他,之死心不转。
自来篇什中,何非节孝选。
妇言与妇功,德亦藉兹阐。
勿谓好名心,名媛亦不免。
女子在室时,承欢职难谢。
及长事舅姑,或难依亲舍。
孩提至及笄,廿年时颇暇。
行宜奉杖屦,食宜罗酒炙。
有女即当儿,服劳亲所藉。
此时不努力,终身责难卸。
他年纵思亲,往来联姻娅。
顾此转失彼,孝思终假借。
膝下乐融融,一刻千金价。
纵言至于斯,栗栗心胆怕。
所以北宫女,懿行昭华夏。
环瑱都屏撤,老死誓不嫁。

译文

人生的品德与才能,两者兼备才算是好的。唯独到了评价女子的才能时,所持的观点总是相反。认为有品德才能就完备,有才能反而会损害品德。既不犯错也不讲究仪态,动摇了古老的训诫典籍。我的看法很不认同,这种观点非常片面浅薄。没看到《诗经》三百篇里,妇女所作流传下来的并不少。《葛覃》中思念父母,想要回家就不顾路途遥远。《柏舟》里发誓没有二心,到死心思也不会转变。自古以来的诗篇之中,哪一篇不是节孝的精选。妇女的言辞和女红等妇功,品德也借此得到阐明。不要说喜好名声的心,有名的女子也不能避免。女子在家的时候,侍奉双亲的职责难以推脱。等到长大侍奉公婆,也许就难以依靠父母的家。从幼儿到成年,二十年的时光比较闲暇。出行应该侍奉长辈,饮食应该备好酒肉。有女儿就当作儿子,做事辛劳是亲人所依赖的。这个时候不努力,终身的责任难以推卸。以后即使思念亲人,往来于联姻的亲戚之间。顾此失彼,孝顺的心思终究是虚假的。父母膝下欢乐融融,一刻价值千金。纵然说到这里,心中也是战战兢兢害怕。所以北宫女,美好的德行昭显于华夏。耳环等首饰都撤掉,到老死发誓不嫁人。

注释

赅(gāi)
完备,齐全。
褊(biǎn)浅
狭隘浅薄。
矢靡他
发誓没有二心。矢,发誓;靡,无;他,别的想法或人。出自《诗经·鄘风·柏舟》。
及笄(jí jī)
古代女子满15周岁结发,用笄贯之,因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄。
舅姑
公婆。在古代汉语中是对丈夫的父母的称呼。

赏析

从文学手法上看,这首诗采用议论与举例相结合的方式。开篇直接提出观点,认为评价女子德才时不应与男子有相悖的标准,观点鲜明。接着通过对传统错误观点的反驳,如‘我意颇不然,此论殊褊浅’,直抒胸臆,表达对传统片面观点的不满。在举例方面,大量引用《诗经》中的《葛覃》《柏舟》等篇章,用经典中的事例来论证女子也有美好的品德与才华,增加了论证的权威性。情感表达上,诗人对传统不公的女子德才评判标准充满愤懑之情,同时又表达了对女子尽孝等美好品德的赞扬,情感丰富且复杂。在意境营造上,诗中虽无太多优美的景色描写,但通过对女子在家庭中尽孝、守节等行为的描述,构建了一种家庭伦理道德的氛围。主题思想方面,旨在纠正对女子德才评判的偏见,倡导正确对待女子的品德与才华,弘扬女子的传统美德。

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《偶成 其一》是清代诗人夏伊兰的作品,主题为议论、反驳、德才观、家庭伦理。人生德与才,兼备方为善。 独至评闺材,持论恒相反。 有德才可赅,有才德反损。 无非亦无仪,动摇古训典。 我意颇不然,此…

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