上海刘氏园见白莲孤开归而成咏 其四

译文

藐姑仙人原本只居住在瑶池，一旦见到（白莲）定会让万物没有瑕疵。只有风流的王安石（王介甫），超逸地将你（白莲）当作西施。

注释

藐姑（miǎo gū）

传说中的仙女。出自《庄子·逍遥游》等相关神话传说。

祇（qí）

意同‘只’，表示仅仅、只。

疵（cī）

瑕疵、毛病。

王介甫

即王安石，介甫是他的字，北宋著名政治家、文学家。

赏析

从文学手法上看，首句运用典故，提到藐姑仙人居住在瑶池这一神话意象，为白莲增添了一种超凡脱俗的神秘色彩。次句进一步强化了白莲的这种超尘绝世的特质，仿佛它具有净化万物的神奇力量。后两句通过提及王安石（王介甫）将白莲当作西施，采用了类比的手法，把白莲与西施相提并论，既表现出白莲的美丽动人，又展现出一种文人独特的风流雅致。在情感表达方面，诗人对所见的白莲充满了欣赏与喜爱，从对它的超凡描述以及与仙人、西施的联系中可以看出。在意境营造上，诗中构建了一个神话与历史人物相融合的奇幻意境，瑶池、藐姑仙人、西施等元素共同营造出一种空灵、美妙且充满文化底蕴的氛围。主题思想围绕着对白莲的赞美展开，通过多方的关联与类比，凸显白莲的高洁与美丽。

速览

《上海刘氏园见白莲孤开归而成咏 其四》是清代诗人严复的作品，主题为咏物、赞白莲、用典故、空灵美。藐姑原祇住瑶池，一见须教物不疵。 惟有风流王介甫，超然将尔当西施。