读列子 其二

译文

形体活动就会产生影子，声音发出就会产生回响。无中产生有，这是自然而然并非勉强而为。有形体就必定有终结，死亡和生存相互消长。在茫茫的天地之间，怎么能够永远地低头或抬头（长久存在）呢。鬼就是归的意思，应当当作是归家的想法。死去的人是归家的人，活着的人又去往哪里呢。一个人失去他的家（归宿），世人必定认为他是狂放不羁的。天下的人都失去了家（归宿），却没有人知道这是一种冤枉（错误）。圣人看待生与死，就像翻手掌一样轻松。

注释

消长（xiāo zhǎng）

减少和增长。这里指生死之间的相互转化关系，即生存减少则死亡增长，反之亦然。

俯仰（fǔ yǎng）

低头和抬头，可引申为生存状态。这里表示在天地之间长久地存在。

狂荡（kuáng dàng）

形容行为放纵，不受约束。诗中表示失去归宿（家）的人的一种状态被世人所误解。

枉（wǎng）

冤枉、错误。这里指天下人都失去对生死的正确认知这一错误的现象。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了类比手法，如‘形动而生影，声动而生响’，通过形与影、声与响这种直观的关系类比引出后面对于生死的思考，使抽象的生死哲理变得较为形象可感。在情感表达上，整体透着一种对生死的豁达超脱之感，如‘圣人一生死，去来如反掌’，表达出对圣人对待生死态度的推崇，有一种对世人迷茫于生死的悲悯情怀。在意境营造方面，诗中描绘出‘茫茫天地间’这样宏大的空间场景，衬托出生命个体在天地之间的渺小，进而引发对生死这种大命题的思考。主题思想围绕生死展开，探讨生死的自然性、必然性，批判世人对生死缺乏正确认知的现象，倡导一种如圣人般达观对待生死的态度。

速览

《读列子 其二》是清代诗人蕴端的作品，主题为哲理诗、生死观、豁达、类比。形动而生影，声动而生响。 无动而生有，自然非勉强。 有形必有终，死生互消长。 茫茫天地间，那能常俯仰。 鬼者即是归，当…