中华诗词宝库

小身金天王像

清 · 曾习经
至道塞天地,其小亦无外。
峨峨金天王,乃可系裙带。
梦中识眉宇,约略竖指内。
被体万缨络,承以青霞盖。
昔者吴道子,工写天蓬态。
小身维摩像,绢素易损坏。
幸托金刚力,常存栗粒界。
稽首西方仙,四十九佛会。
天龙与神鬼,围绕佛自在。
帷王遍护卫,一一证无碍。
尔来五千年,末法足感慨。
法轮倘停转,众生究何赖。
我有竺经国,护惜比金薤。
久忧虫鼠耗,颇嫌尘土秽。
得王为守藏,不觉额手拜。
稍修香火缘,愿王发光怪。
戈剑发如神,在灵不在大。

译文

大道充塞于天地之间,即使是小的事物也没有极限。高大庄严的金天王,却可以系在裙带之上。在梦中辨认出他的容貌,大约在竖起手指的范围之内。他浑身披挂着众多缨络,由青霞之盖承托着。昔日的吴道子,擅长描绘天蓬元帅的形态。小尺寸的维摩诘像,绢帛容易损坏。幸亏仰仗金刚之力,常常留存于微小的世界。向西方的仙人稽首礼拜,那有着四十九尊佛的法会。天龙与神鬼,围绕着佛自在地存在。只有金天王到处护卫,一一见证毫无阻碍之事。从那时到现在已经五千年了,末法时代实在令人感慨。佛法之轮如果停止转动,众生究竟依靠什么呢。我有天竺的佛国经卷,珍视它如同金薤一般。长久以来担忧虫鼠的损耗,很嫌恶尘土的污秽。得到金天王作为守护宝藏者,不自觉地以手加额行礼。稍稍培植香火之缘,希望金天王发出奇异的光彩。戈剑拔出如有神助,在于灵验而不在于大小。

注释

峨峨(é é)
形容山或建筑物的高大雄伟,这里形容金天王的高大威严。
缨络(yīng luò)
同‘璎珞’,用珠玉串成的装饰品,多用于佛像、菩萨像等身上。
稽首(qǐ shǒu)
古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种,常为臣子拜见君父、学生拜见老师、祭祀天地祖宗等所用,这里表示对西方仙的敬重。
末法(mò fǎ)
佛教语,指佛法的衰微时期。
金薤(jīn xiè)
倒薤书的美称,这里表示非常珍视。

赏析

这首诗在文学手法上,叙事与抒情相结合。先从对大道与小物关系的哲学性思考起笔,引出金天王这一形象,然后描述金天王的外貌特征,如‘被体万缨络,承以青霞盖’,通过细致的描写增加了金天王形象的神圣感。在情感表达方面,诗人对金天王充满了崇敬与依赖之情,从‘幸托金刚力,常存栗粒界’等句可见一斑,同时诗人对末法时代的感慨以及对佛法传承的担忧也溢于言表,如‘尔来五千年,末法足感慨。法轮倘停转,众生究何赖’。在意境营造上,诗中融合了佛国的神圣庄严与末法时代的萧索,构建出一种复杂而深沉的意境。主题思想围绕着对金天王的尊崇、对佛法现状的忧虑以及对佛国经卷的珍视展开,反映出诗人的宗教情怀以及对宗教文化传承的重视。

速览

《小身金天王像》是清代诗人曾习经的作品,主题为宗教诗、崇敬之情、末法之忧、佛像描写。至道塞天地,其小亦无外。 峨峨金天王,乃可系裙带。 梦中识眉宇,约略竖指内。 被体万缨络,承以青霞盖。 昔者吴道子,工…

标签:宗教诗崇敬之情末法之忧佛像描写叙事抒情佛法传承佛国意境
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品