呈台澎道徐树人廉访四首 其四
听讼堂闲可设罗,遂教僻壤遍弦歌。
良筹既殛螳当毂,善政曾闻虎渡河。
弼教以刑持己重,无心之德感人多。
滔滔世泽如沧海,会见庭槐百尺过。
良筹既殛螳当毂,善政曾闻虎渡河。
弼教以刑持己重,无心之德感人多。
滔滔世泽如沧海,会见庭槐百尺过。
译文
听审诉讼的公堂空闲得可以张设捕鸟的网,于是使得偏远的地方到处都有弦歌之声(意即教化兴盛)。良好的计谋既然能消灭像螳螂挡车一样的恶势力,美好的政绩也曾听闻有猛虎渡河而走(比喻地方清平)。辅助教化凭借刑罚而严于律己,无心之举的德行却感人至深。滔滔的家族恩泽如同沧海一般,将会看到庭院中的槐树长得超过百尺。
注释
- 听讼(tīng sòng)
- 指听理诉讼、审案
- 设罗(shè luó)
- 设置罗网,这里形容公堂空闲得可以张网捕鸟,极言无事可做,也就是社会太平
- 弦歌(xián gē)
- 指礼乐教化,这里代指社会教化兴盛的景象
- 良筹(liáng chóu)
- 良好的计谋、策略
- 殛(jí)
- 诛杀,这里可理解为消灭
- 螳当毂(táng dāng gǔ)
- 螳螂挡车,比喻自不量力的恶势力,典故出自《庄子·人间世》等
- 善政(shàn zhèng)
- 良好的政绩
- 虎渡河(hǔ dù hé)
- 猛虎渡河,比喻地方清平,是古代表示地方官政绩卓著的典故
- 弼教(bì jiào)
- 辅助教化
赏析
从文学手法上看,首联‘听讼堂闲可设罗’运用夸张手法,极言讼堂之闲,侧面烘托出当地治理有道,社会和谐,‘遂教僻壤遍弦歌’则以弦歌表示教化的普及,是借代手法。颔联‘良筹既殛螳当毂,善政曾闻虎渡河’运用典故,‘螳当毂’和‘虎渡河’的典故分别从消灭恶势力和平定地方两个角度来赞扬徐树人的政绩。颈联直接抒情,指出徐树人以刑弼教且严于律己,无心之德感人至深。尾联以沧海比喻世泽,庭槐百尺过象征家族繁荣昌盛,借景抒情,表达对徐树人的家族将持续繁荣的美好祝愿。在情感表达方面,全诗充满了对徐树人廉访的赞美之情,对他的政绩、品德等各方面都予以高度评价。在意境营造上,既有公堂闲静、僻壤弦歌的和谐安定之境,也有沧海世泽、庭槐盛长的繁荣祥瑞之境。主题思想上,主要是通过描述徐树人的政绩和品德,表达对他的敬仰和赞美,以及对其家族兴盛的祝愿。
速览
《呈台澎道徐树人廉访四首 其四》是清代诗人林占梅的作品,主题为赞美诗、用典诗、政绩颂、抒情诗。听讼堂闲可设罗,遂教僻壤遍弦歌。 良筹既殛螳当毂,善政曾闻虎渡河。 弼教以刑持己重,无心之德感人多。 滔滔世泽如沧海,…
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