瑶华·承露盘

译文

帝王家富贵无比，历经世间的一切，但算起来独缺天上的仙浆。在神明台上，您难道没看到，有一个铜铸的仙人极为高卓。五彩祥云下，只有像东方朔那样的人，才亲自探寻过仙穴。留存到如今，荒草埋没了皇家宫苑的地图，徒然说那仙人的肌肤像雪一样洁白。汉代的逸事久远难考，算起来像栾大（五利将军）、少翁（文成将军）之流，可笑他们重蹈覆辙。在高高的云天之外，千年之后，他们也都和烟霞一同消逝。西王母离去之后，纵然有灵液，也难以满足贪婪之人。试问自古以来，有多少神仙，尝遍了玉杯中的清澈仙液。

注释

天浆（tiān jiāng）

天上的仙酒，这里指神仙所用之物。

吉云（jí yún）

五色云，古人以为祥瑞之兆。

臣朔（chén shuò）

东方朔，汉武帝时大臣，常以诙谐滑稽的形象示人，这里代指像他那样能接触神仙之事的人。

丹穴（dān xué）

传说中神仙居住的洞穴。

黄图（huáng tú）

这里指皇家宫苑的地图，引申为皇家宫苑。

五利（wǔ lì）

指汉武帝时的方士栾大，封五利将军。

文成（wén chéng）

指汉武帝时的方士少翁，封文成将军。

饕餮（tāo tiè）

传说中的一种凶恶贪食的野兽，这里指贪婪的人。

赏析

从文学手法上看，这首词运用了用典的手法，如‘五利文成’等汉代求仙之事，增加了词的历史文化底蕴。通过对汉家求仙失败之事的叙述，如‘堪笑覆辙’‘还共烟霞澌灭’等词句，表达了一种对求仙行为的嘲讽。在意境营造上，描绘出一种荒芜、空幻的氛围，如‘剩到今、草没黄图’，昔日的辉煌宫苑如今荒草丛生，与求仙的虚妄相呼应。主题思想上是对封建帝王追求神仙长生不老这种不切实际行为的批判，认为无论帝王家多么富贵，求仙都是虚幻的，神仙之事终不可得。情感表达上以一种冷峻、讽刺的态度为主，体现了词人对求仙荒诞行为的清醒认识。

速览

《瑶华·承露盘》是清代诗人杨葆光的作品，主题为讽喻、用典、求仙、批判。官家富贵，历尽人间，算天浆独缺。 神明台上，君不见、有个铜仙高绝。 吉云五色，只臣朔、亲探丹穴。 剩到今、草没黄图，空…