水调歌头

译文

破旧的房屋里裹着破僧衣，狂风肆意呼啸。不用离开此地就能被人看见，带着智慧在蓝寺游历。弹指之间九州四海的事情，空说人如云彩一样聚来，又像风停一样散去。不要只把它看作袈裟之事，我的信仰惯通老子和孔丘。将生与死等同看待，宠与辱也相同对待，泯灭春秋大义的差别。崇高的名声和丰厚的利益，渺小得就像天地间一只蜉蝣。闲来提起前人的佛教故事，试问手拿锄头（达摩祖师）和骑牛（老子）相比又怎样呢。能领会其中的深意，那么净土就在人间。

注释

衲

僧衣。如‘披衲’，出自佛教用语。

飙

狂风。读音：biāo。

飕飔

风声。读音：sōu sī。

聃丘

指老子（李聃）和孔子（孔丘），这里表示道儒思想的融合。

蜉蝣

一种昆虫，生命短暂，常用来比喻渺小的事物。

赏析

从文学手法上看，这首词运用了对比的手法，如‘高名厚利，眇若天地一蜉蝣’，将高名厚利与渺小的蜉蝣对比，突出名利的微不足道。在意境营造上，开篇‘败屋拥破衲，惊飙漫飕飔’描绘出一种破败、萧瑟的景象，奠定了一种旷达又有些许寂寥的氛围。情感表达上，词人表达了对名利的看淡，如‘齐死生，同宠辱，泯春秋’体现出一种豁达超脱的情怀。主题思想方面，通过对佛道理念的融入与思考，传达出一种超越世俗观念，在现世寻找内心净土的思想。整体风格旷达、超脱，在对世事的看法上有独特的禅意与道家的旷远。

速览

《水调歌头》是宋代诗人王之道的作品，主题为旷达、看淡名利、佛道融合、借景抒情。败屋拥破衲，惊飙漫飕飔。 不离当处人见，操慧上蓝游。 弹指九州四海，浪说其来云聚，其去等风休。 莫作袈裟看，吾道惯聃丘…